秦皇岛小说

第33章（第7页）

“天下皆谓我大”

之“我”

，即道也。

道本无方无体，今以大相称，是说道有方体可以比拟，但又似又不肖，说像又不像。

大道无法用形名色象来比喻，不像世间某个具体物象。

正因为它广大无边，所以无法用语言形容。

若用形象比拟，就成为某个具体事物，那就不是道了。

故曰“似不肖”

。

道本是无极而太极。

无大无小，非大非小，即大即小。

所以用言语能描述的，都不是大道的本体。

天下人妄自形容大道，强为猜度大道，仁者见仁，智者见智，皆自以为自己最知“道”

，故而夸夸其谈，强辞夺理，唇枪舌战，争个你是我非，无非是要表现出“我有道”

、“我道大”

。

其实这才是真正的伪道、嘴皮子道。

太上在此告诉世人，“天下皆谓我道大，似不肖”

，意思是说：道之大，是不能用有形有象去言说的。

任你百般聪明，任你巧舌如簧，即使千比万喻，也只能喻其理，很难把大道说准确。

大道无名无象，无声无色，其大无外，其小无内，天地万物，无不是道。

故大道在不言中，只能意会，不能言说。

【夫唯大，故似不肖。

】

“夫唯大”

，道若不大，若有边际可求，有方所可指，那样虽然可以形容比拟，但已不是大道的本质。

正因为道大无边，所以难以用天下任何物象、任何语言去形容，故“肖”

之非易事。

大道上极于天，下极于地，天下莫能载，无有形象可比拟，所以无法用天下的文字语言去形容，也无法用图解去描绘。

即使再先进的科学手段，也难以破解大道的真谛，而只能认识大道所生物性的某些外相，及其所表现出的物理、事理或象数。

而难知大道本源核心的真相，及其由无极而太极，再由太极返无极的玄妙变化过程。

故用任何比拟大道，都是“似不肖”

，皆不能概全其貌。

因为道太大太大了，毫无边际，无穷无尽，正因其大无外，包容天地万物，人怎么能准确比喻呢？

太上在此反复申明大道“似不肖”

，其意在于担心世人对大道的误拟误喻，反而使大道难以明晓于天下。

若指某个具体事物就是大道，必然会误导人们曲解大道，甚至步入偏邪，那便是对道的最大不敬!大道在人心，唯心是道，故太上有“观心得道”

之训。

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