人类思想的紊乱,社会外环境的污染,后患无穷的公害,形成一股强大的浊流。
因此,“孰能浊以静之徐清”
,谁能在这个浊世中修到身心清静,那才是真正的硬功夫。
这是现代修真者不同于过去出世清修的最大不同点,也是上苍赐予的最大机遇。
在尘中修脱尘,最好的方法就是“静心定性”
。
就像一杯混浊的水,静而不动,混浊的泥沙自然沉淀,自然转浊为清。
由浊到静,由静到清,这是修道的三个步骤。
更进一步还要“孰能安以动之徐生”
,也就是修止修观,修定心定性的功夫,久而安于本位,一直达到超越时空的范围,而后才能得道。
由浊起修,由静而清,由清而安,这只是修证的一半。
而另一半“安以动之徐生”
,才是最重要的。
此处之动,不是世俗人随欲逐流的盲目乱动。
而是一种清静无为,静到极点所生出来的道体妙用的自然之动。
此动以后就能生生不息,它是生命另一重意义上的生生不已,是长生久视的妙用。
所谓“动以徐生”
,“徐”
就是从容不迫,不急不躁,怡然自得,泰然处世。
无论做人做事,无论修心证道,都要心平气和,执两用中。
如此才能“安以久”
,永远长生。
【保此道者,不欲盈。
夫唯不盈,故能蔽不新成。
】
“保此道者”
,是总结本章大义。
是说古之善修道者,能具有如此的微妙与玄通,是因为其能虚心而达用。
“不欲盈”
,即没有奢泰盈滋的欲望。
是说任何事情都不要贪多贪满,凡事适可而止,不要过了头。
要保持生命的长久,就不能过盈过满,不敢追求百分之百,否则过了头,必然适得其反。
“夫唯不盈”
,是说唯有虚心之人,不敢自满,所以能进能出。
人生最好的境界就是“不欲盈”
,虚心处下,自足常乐。
人生中谁都有永远追求不到的事情,人人都有许多不尽人意的遗憾。
知理之人,常在这惘然中思悟反省,不为这些“不盈”
而耗精费神,而是常处在笑对人生的虚无飘渺境界中。
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