秦皇岛小说

第六章 序开学（第1页）

第六章：序开学

刘惠恕

且说当晚黄义明与诸葛达送李直学下峨嵋山到乐山城，黄义明拨出乐山城最好一间空房供李直学居。

又得知李直学在战乱中丧偶，黄义明从乐山城未婚妇女中，找出一年长、实者介绍给李直学当配偶，并兼带照顾他生活。

一切事都办完，黄义明挑选了一个吉作乐山城序开学，开学仪式由诸葛达城长主持，黄义明先言。

黄义明说道：殷、商称入学作“序”

，周代称入学作“庠”

，世合称“序”

，泛指一切学校。

而乐山城成立，何要先设序呢？因明清代际，战乱止，礼崩乐坏，沦丧。

天下要安定，便需先复本，用孟子话说：“谨庠序教，申以孝悌义。”

说得再具体一些：们乐山城既建城，决能像八大王张献忠入蜀那样屠民、害民、食民，而要爱民、护民。

生在世，总该个追求，总该个盼望，愿意以乐山城建，给民众留下一些讲仁爱、道德美好忆。

此，与诸葛达城长上峨嵋山，请下李直学先生讲复学。

下面请李先生讲话。

随，李直学登上讲台讲道：据《论语》记载：孔子弟子司马牛一次与子夏诉说：你们兄弟都健在，只兄弟逝去，使倍感孤独。

子夏安慰他说：君子但持己以敬，待以礼，那四海内皆兄弟也，你又何必自感孤单呢？而“四海内皆兄弟”

，中华自古以最美好一种愫，种愫指家庭中兄弟与姐妹间，建立于血缘关系上亲观，而把种愫拓展到家庭外，便形成了古“天下”

观。

而在《礼记》中，一篇孔子和弟子言偃参加完蜡祭（腊月祭神活动）出游时对话，展现了古理想中际关系，应该天下公、天下大同、天下一家。

孔子说：

大道行也，天下公，选贤与能，讲信修睦。

故独亲其亲，独子其子，使所终，壮所用，幼所长，鳏寡孤独废疾者皆所养，男分，女归。

货恶其弃于地也，必藏于;力恶其出于身也，必。

故谋闭而兴，盗窃乱贼而作，故外户而闭。

谓大同。

今大道既隐，天下家，各亲其亲，各子其子，货力己，大世及以礼，域郭沟池以固，礼义以纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功。

故谋用作，而兵由此起。

禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。

此六君子者，未谨于礼者也。

以著其义，以考其信，著过，刑仁讲让，示民常，如由此者，在埶者去，众以殃。

谓小康。

而理解：黄元帅与各位城主今携众共建乐山城，要下峨嵋山讲“复”

学，亦即要携蜀地民众脱离八大王屠蜀、明清代际乱世，携等共建小康城邦，终抵古所向往大同圣境。

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