秦皇岛小说

朋友的意义（第3页）

后来，老子弃官而去，骑青牛出函谷关，留下五千余字《道德经》，从此飘然归隐。

战国时期，韩国公子韩非成为法家学派的集大成者。

韩非早年求学于儒家的荀子，平生“喜刑名法术之学，而其归本于黄老”

。

韩非着有《韩非子》，集法家法术势三者于一身，其政治理想是建立一个统一的君主集权国家，以“法”

作为治国的根本。

他的着作流传到秦国后，得到了秦王嬴政的关注。

当时，秦军东出，当其冲的就是占据河洛地区的韩国。

韩非见韩国日渐衰败，几度谏言韩王，呈上富国强兵之法，但得不到韩国重用。

秦王嬴政读过韩非的书后钦佩不已，对大臣李斯说：“嗟乎，吾寡人得见此人与之游，死不恨矣！”

李斯是韩非的老同学，十分忌惮韩非的才能。

后来，韩非从河洛入秦，虽然得以觐见秦王，却遭到李斯等人谗言陷害，下狱而死。

韩非虽死，他的法家思想却流传下来，影响此后历代王朝的统治者。

先秦时期，是河洛文化的形成时期。

这一时期的河洛地区，从拥有人类文明社会形成的三大标志——城池、青铜器和文字，到王朝崛起，定鼎中国，再到诸侯林立，百家争鸣，成为中国先秦历史的典型代表区域。

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秦人东进吞并河洛之后，在此地设三川、河内、河东等郡。

始皇帝嬴政一统天下，修建驰道，这条“东穷燕齐”

的高公路从河洛地区穿过，荥阳附近的黄河岸边修建起了当时黄河上规模最大的转运仓——敖仓，将关东地区的粮食源源不断地运往关中。

西汉建立之后，河洛作为“天下之中”

，政治地位迅上升。

汉高祖刘邦平定天下后，本来定都于洛阳，后来听从娄敬与张良的建议，才确定了定都关中长安的大计。

汉代文学家扬雄对这段历史有过评述：“天下已定，金革已平，都于洛阳；娄敬委辂脱挽，掉三寸之舌，建不拔之策，举中国徙之长安，适也。”

齐人娄敬是最早劝说刘邦迁都关中的人，他因为此功被赐姓改名刘敬。

娄敬当时对刘邦说，关中之地被山带河，有四塞之固，即便出现危急情况，也有百万之众可以备战，又有肥沃富裕的土地，当真是“天府之国”

啊！

如果大汉进入关中建都，拥有秦国的故地，就是“搤天下之亢而拊其背”

。

刘邦的老部下多是关东人，仍劝刘邦建都洛阳：“洛阳东有成皋，西有崤渑，背靠黄河，朝向伊、洛二水，足以支撑其险要。”

但谋士张良进言道：“洛阳虽然也有险固，但地方狭小，不过数百里，容易四面受敌，且土地不肥沃，此非用武之地。

关中左有崤函，右有陇蜀，沃野千里，南部连接富饶的巴蜀，北方毗邻胡人的牧场，可阻挡三方来犯之敌，独以一面牵制东方的诸侯。

天下平定后，关中可以利用黄河和渭水的水道来输送粮食，供应京师。

这就是所谓‘金城千里，天府之国’。

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