可以说一直到唐朝,龟甲占卜还是官方认可的正统占卜之一,《旧唐书》里就记载有唐太宗武德九年九月的诏书:龟、易、五兆之外,诸杂占卜,亦皆停断。
时代要进步,人们的思维也在进步,虽然先秦时代就有了唯物论的萌芽,但人们想要彻底摆脱有神迷信色彩还是很难的。
拥有先进思想的文人们,一直在通过各种着说解读命运。
我们都知道宋朝理学很强,理学到底是什么?简单来说就是“物理”
,万事万物背后都有其道理,和什么鬼神上天无关。
用道理来解释世界,这就是理学。
梅花易数,就是在这样的背景之下产生的。
任何事物都是和时代息息相关的,它无非脱离时代单独存在。
就像我们现在人都用手机,没有手机感觉就没法活了,手机就是我们这个时代的产物。
无论龟卜,还是筮占,都要借助“神物”
去起卦问卜,而梅花易数则是用数起卦,不管是字数,还是声音数,动物数……总之它背后是用数得卦定吉凶。
这也是思想进步的体现。
假如你给商朝的人说,用数字起卦问吉凶吧,他们肯定不会相信,因为他们那个时候就是用龟,你把以数断卦说的再好他们也难以接受,因为他们的思想还没有上升到理学阶段。
因此,梅花易数的科学性就在此,它是建立在理学基础之上,邵雍的“数学”
,以数解易,体用之学,是整个易学史上的高峰,无人出其右。
一件事之所以吉,背后有它吉的道理,一件事之所以失败,也有其失败的道理,这些吉凶并不是有鬼神控制,万事万物背后都有它的规律和道理,这就是进步,也更加合理。
我们现在人都有手机,手机都能拍照,学过物理应该知道相机的成像原理。
物体的影像会通过一个小孔倒映在屏幕之上。
虽然这是光影成像原理,但我觉得占卜预测亦是如此。
我此时此刻,要问一件事,比如周末约会能否成功。
此时此刻和周末就形成了一种“小孔成像”
关系。
此时我得出的卦,就是周末事件倒映的成像。
击末约会是一件东西,此时得出的卦是这个东西倒映在屏幕上的象。
所以易传有云:易,逆数也。
因此在我看来,梅花易数不仅仅是占卜方法上的进步(不再借用神物),同时也是思想上进步的表现,它不言怪力乱神,更讲“道理”
。
以上的内容不要当真。
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