秦皇岛小说

第15章 梅花易数占卜的科学性浅析（第1页）

对传统文化感兴趣的朋友应该有所了解，我们古代预测之术较多，面相，手相，风水，八字，奇门遁甲，六爻等等。

不同数术各有侧重亦各有长短优劣，这篇文章主要谈一下梅花易数的科学性。

注意，这里的科学性，并不是指物理化学等科学技术，而是指它的合理性，或者说逻辑的自洽度。

古代最早的占卜是殷商的龟卜，即用乌龟的壳，通过打孔烧凿等一系列操作，然后观察龟壳上的裂纹，以此决定所问之事的吉凶。

简而言之，那个时期流行用动物的骨甲来占卜预测，比如牛羊鸡等动物的骨头也可以用来占卜，只是龟壳比较有名。

为什么要用乌龟的壳来占卜？原因很简单，一是殷商时代是有神论时代，认为天神主宰世间吉凶，占卜就是问神。

二是乌龟能活千年，有灵性。

《白虎通义》有云：龟千岁而灵，蓍百年而神，以其长久，故能辨吉凶。

这句话的意思是龟能活千岁能通灵，所以能分辨吉凶。

《论衡·卜筮篇》也有记载：子路问孔子曰：猪肩羊膊，可以得兆；萑苇藁芼，可以得数，何必以蓍龟？孔子曰：不然，盖取其名也。

夫蓍之为言耆也，龟之为言旧也，明狐疑之事，常问耆旧也。

子路问孔子，猪牛羊和普通的草都能用来占卜啊，为什么偏偏要用蓍草和乌龟？孔子说因为它们长寿啊，因为够老所以懂得多，就像我们现在人常说不听老人言吃亏在眼前，我们遇到困惑要向老人请教一样。

龟卜之后，就是我们熟悉的《周易》，周易的占卜是如何操作？正是用蓍草。

为什么要用蓍草，因为它也很活得久，和乌龟差不多。

《说文解字》云：蓍，蒿属。

从草，耆声。

生千岁三百茎。

《论衡·状留篇》：蓍生七十岁生一茎，七百岁生十茎。

神灵之物也，故生迟留，历岁长久，故能明审。”

《艺文类聚》卷八十二引《洪范·五行》曰：蓍之言为耆也，百年一本生百茎。

此草木之寿，亦知吉凶者，圣人以问鬼神。

但是易经相比于龟卜，已经有了明显的进步。

龟卜是纯粹的观察裂纹，通俗来说就完全看“天意”

定吉凶。

而易经呢？用蓍草通过一番操作算出一卦后，再用卦爻辞去解释吉凶，这就不仅仅是看天意了，而是加入了入力思维。

虽然易经在当时也没有完全脱离有神论影响，但是从“有神”

到“半神半人”

，无疑是一种巨大进步。

之后很长一段时间就是龟筮并用的。

通俗来说，人们不仅仅只用一种方式占卜，龟，蓍，五行，相家等等并用。

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