秦皇岛小说

第53章（第2页）

第六品正信希有分

须菩提白佛言“世尊颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不”

佛告须菩提“莫作是说。

如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。

何以故是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。

何以故是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。

若取法相，即著我人众生寿者。

何以故若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。

以是义故，如来常说汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。”

第七品无得无说分

“须菩提于意云何如来得阿耨多罗三藐三菩提耶如来有所说法耶”

须菩提言“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。

何以故如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。

所以者何一切圣贤，皆以无为法而有差别。”

第八品依法出生分

“须菩提于意云何若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不”

须菩提言“甚多，世尊何以故是福德即非福德性，是故如来说福德多。”

“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。

何以故须菩提一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。

须菩提所谓佛法者，即非佛法。”

第九品一相无相分

“须菩提于意云何须陀洹能作是念我得须陀洹果不”

须菩提言“不也，世尊何以故须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”

“须菩提于意云何斯陀含能作是念我得斯陀含果不”

须菩提言不也，世尊何以故斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”

“须菩提于意云何阿那含能作是念我得阿那含果不”

须菩提言“不也，世尊何以故阿那含名为不来，而实无来，是名阿那含。”

“须菩提于意云何阿罗汉能作是念，我得阿罗汉道不”

须菩提言“不也，世尊何以故实无有法名阿罗汉。

世尊若阿罗汉作是念我得阿罗汉道，即著我人众生寿者。

世尊佛说我得无净三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。

我不作是念我是离欲阿罗汉。

世尊我若作是念我得阿罗汉道，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。

第十品庄严净土分

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