秦皇岛小说

第31章（第4页）

这就是大国不能兼蓄，小国不能入事，小大失正，必然会有家国倾危之害。

修行人应当低心下意，绝其人我之私，去其无明之妄，内忘于己，外忘于物。

尊大国兼蓄之德，以柔用道。

体小国入事之心，以情归性。

其乾坤合体，牝牡自从，身中之阴阳自然施化，身中之性命自然交圆。

故知“以静为下”

，就是执大道的总持和秘要。

道奥章第六十二

【道者，万物之奥，】

“道者，万物之奥”

，“奥”

，深藏之意。

万物深藏于大道之中，道藏万物无所不容，故有生生不息之妙。

世人不知道生万物的规律，所以谓之“奥”

。

大道之体用，无极而太极，贯一于阴阳，通乎于动静，无往而不是圆机，无处而不顺化。

能生一切有无，能御一切形色。

先天先地而素有，后天后地而不改，是造化万物之本始，生成万物之根蒂。

万物生生化化，得其理者，便是得其“奥”

。

天地不藏此奥，则天地不能覆载；万物不藏此奥，则万物不能生成。

统驭万物而无间者，奥也。

贯古今而无遗者，奥也。

视之不见、听之不闻者，奥也。

取之不得，舍之不去者，奥也。

对此奥妙，天下人日用而不知，日为而不见。

若能知之、见之，也便不足为奥了。

文中“道者，万物之奥”

，即是此义。

世人之所以视道为“奥”

，是因为只识阳，不识阴；只知显，不知隐；只见道之枝叶，不见道之根本。

故以己知者为明，以己不知者为奥，这是因为世人离道太久太远的原故。

如若深研大道之理，实证大道之真，心性明净，道即在掌股之间，至简至易，至平至常，有何“奥”

可言呢?

【善人之宝，不善人之所保。

】

“善人之宝”

，《太上感应篇》曰：“吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福；语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。”

所谓“善人”

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