秦皇岛小说

第21章（第4页）

天道下济而光明，地道下卑而上行；天道盈亏而益谦，地道变盈而流谦，故君子以谦德终其身。

“建德若偷”

，便是建德修德永不自满之意。

“质真若渝”

。

“质真”

就是真德。

“渝”

者污也。

全句是说，有德之人，质地纯朴，但外表好象没染好的粗布，斑驳陆离。

心地质朴之人，五德俱足，五气纯真，做人处事，好似变得浅淡不明。

德存之于内，心性敦厚，言谈举止，宽厚待人；德流之于相，形貌朴实无华。

虽不浓装艳抹，但却仪表堂堂，五官端庄，慈眉善眼。

此乃心正可以貌正的实证，是德性的善显于外，亦是德质升华的自然流露。

这比世人之执善于显，以洁自鸣，矫揉造作，内外不一，有着质性的差异。

【大方无隅，】

“大方无隅”

，“隅”

，即四方的角落或棱角。

大道本无方所、无形状、无声色可言，浑然一团，不落边际，又何有棱角？所以，凡是大德深厚者，最端庄方正的人，都没有梭角可见。

大方正之人，堂堂正正，好似一个大中正的大圆圈，反而无棱无角，无方无向，浑然一体。

大德者，内方在外圆之中，随圆就圆，随方就方，方圆运用无碍。

大德之人，心宇宽广无际，无内外，无方隅，无东西南北之分，无四维上下之别。

其道无极，其方无限，包裹太虚，涵容天地。

故曰“大方无隅”

。

此句是取喻圣人无拘无执，心量广阔，不立些微小圭角，是以谓之“大方”

。

“方”

者，规矩也。

《易经》“坤卦传”

曰：“敬以直内，义以方外。”

敬的意思是指“谨固牢藏”

；直代表正，方代表义。

用“敬直”

内率自性而修，就称之为“道修”

，也就是河图所表示的无为自然之道。

“义”

就是变化制裁，“方”

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