秦皇岛小说

第17章（第1页）

衡量贫富有正反两个不同的标准。

有以物质财富的多寡为判断标准的富足观，也有以精神上、心理上的充足与否作为判定富足者。

不同的人生观，各有不同的价值取向，因而形成了不同的“富足观”

。

人心多是贪求外在的财富，而且永无止境，永难满足。

故财富愈积愈多，而精神道德上却愈来愈贫。

反之，人若能淡泊寡欲，对财富知足而止，即或是物质上并不富裕，而做人却有丰厚的道德，有无私奉献的精神，这种人才是真富足者。

物质财富的多寡与贫富，也绝不是偶然现象，其中内含着深层的道理。

物质与精神是可变的整体，互为依存。

物质财富是精神财富的外在显现。

物质的富足，是修善累德的结果，即常言所说的“福分”

。

这种富足的福分不是贪求而得，而是修善积福修出来的。

今生之福，是往世所修之善果；今生的贫贱，是往生作恶的回报。

今生的所作所为，又为后世的贫富贵贱奠定基础。

所以圣人教人积福修善，舍财济贫，都是令人为长久的福分着想，不要“今日有酒今日醉”

那样混人生。

修德就像银行存款一样，应当日积月累，一日三善，日久福德必储存愈多，必能得到厚福之报。

但福又不敢多享，贪求享受，奢侈浪费，都是消福。

世有百富一夜变得一贫如洗者，也有一夜成为暴富者，都有其背后的深层原因，也是因果定律之使然。

但其最本的原因，都是善恶交替的一种急骤变化。

由此可知，人要富，先积德；要长富，须惜福。

把握好精神与物质富足的辫证关系，重德轻财，修善积福，则“真富”

即会不求而至，何须盲目妄求？

天下惟“知足者富”

，“知足者”

才是真富者。

“真富者”

就是精神道德的富有，虽钱财并不宽裕，但以能养命为足。

不追求享乐，不起非分之心。

以节俭自处，以道德自养。

精神充实，泰然自若，心如天地，常足常乐。

这才是真正富足之人。

修道之人，能炼其性，能修其心，能保其精，能全其气，能养其神，心、性、命三者能全俱足，则道德全备，必得天地真气的滋养。

常保福禄，性命双了，这才是天地间的真富真贵者。

世人的金玉满堂，荣华富贵，与道德丰厚，性成命就的修道者相比较，何富何贫?自不待言了。

【强行者有志。

】

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