【我独泊兮,其未兆;如婴儿之未孩,乘乘兮,若无所归。
】
“泊”
,即淡泊的意思。
“我独泊兮”
,是圣祖以第一人称谓自己,同时也泛指淡泊明志者。
其意是说,我虽处在红尘中,但淡然面对,无欲无为,像水一样清淡,不染一丝灰尘,不为灯红酒绿所动。
“其未兆”
,即指人心中的喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲的念头,尚未生起时的无心、空心状态。
终日处在淡泊之中,不为外境所扰。
世间之事,快乐中必隐藏着忧苦,并非绝对。
因此太上在此提醒修道者,应该“我独泊兮其未兆”
,心像一潭清水一样,微波不起,清澈透底。
“婴儿未孩”
,是比喻心像刚出生尚不会笑的孩子那样,无思无虑,天真无邪,全是先天自然状态。
此句和上面所讲的“专气致柔,能婴儿乎”
的道理一样。
中华民族的老祖先所创造的方块汉字,每个字都含有极深的哲理。
“孩”
之一字,是由左“子”
右“亥”
组合而成,亥为阳壬水,子为阴癸水,阴阳交合而生子。
天地自然万物无处不有亥子,年有亥子月,月有晦朔,日有亥子时,植物有果核,物物有核心,皆是阴阳合和之理。
“孩”
之一字,意即阴阳未分、先天未散的自然合同状态。
“未孩”
就是赤子之心,亦即天真无邪的自性佛,也指平常心。
“赤子之心”
就是一种非识、非知、非欲、无憎爱、无分别、不造作、不执着,天性未凿,饿来吃饭困时眠,于事无心,无心于事,一切都是天然。
修真者若能悟此含意,时刻怀抱一颗赤子之心,终日与此心相合、相依、相同,随缘而化,众善奉行,诸恶莫作,何愁道果不能成熟?
“乘”
者,动也。
“乘乘兮”
者,魏源解曰:“如乘舟大海之中,漂浮而无系着。”
意思是说:心终日像婴儿之未孩,处未兆之先,不入世味之中。
心无挂碍,似为不为,心性不动,修无为之身,齐无为之家,以无为之家,治无为之国,以无为之国,平无为之天下。
因事治事,随物付物,浑然全无后天有心作为之可见。
这种无心无为的明境,有如先辈一首诗中所描绘的那样:“千江有水千江月,万里无云万里天。
(前一句,月如佛性,千江则如众生,江不分大小,有水即有月;人不分高低,有人便有佛性。
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