【不自伐故有功,不自矜故长。
“不自伐故有功”
,“伐”
者砍也、毁也。
“自伐”
是自我表扬,自我夸耀功劳的代名辞。
有了功劳爱表功,几乎是常人常态。
尤其是年轻人,最容易犯这个毛病。
做了点好事,取得点成绩,就沾沾自喜,到处显露。
人怕出名猪怕肥。
自己夸自己,这不仅是自损先天谦德,也容易招惹别人非议,自找麻烦,自己讨伐自己,这就是“自伐”
。
真正有修养的人,把有功看作无功,把功归于天下,归于国家,自己只是做了一点该做的事,没有什么值得夸耀的。
如此虚心处下,那才是“不自伐”
的境界。
一个真正有本领的人,绝不自卖自夸,反而会受到人们的尊敬和社会的肯定,其名不自彰而彰。
一般人都有好大喜功的心理病态,自夸其功,炫耀才能,以求荣华之心。
凡自夸功者,必损心德。
夸功的目的在于求名,其功终不会有,别人也不肯附誉。
圣人不自夸而功自有,不炫耀而功自著。
圣人不夸其功,将功归于大道,归于天下,所以天下人未有不归功于圣人者。
故曰“不自伐故有功。”
“不自矜故长”
。
“矜”
音今。
“自矜”
就是傲慢,说好听点就是自尊心过强。
自尊心与傲慢,几乎是同一心态,但用处却有不同,效果也不一样。
要看用在什么地方,用不对了就是傲慢,用得恰当就是自尊。
傲慢的人往往失去人心,事业很难成功,而且容易招惹祸患。
世人皆知自扬其长,而护其所短。
有所长便骄傲自满,夸夸其谈,唯恐人不知道。
有了一星半点之长,便傲视于人,而不知人都有自己的长短。
自矜之人,往往以己之长,比人之短,所以自认为了不起。
若能虚心处下,以人之所长,补我之所短,岂不美哉!
圣人不循长短之迹,不起计较之心,从不炫己之长,而天下人莫不以其长而效仿之。
圣人的聪明智慧,一般人所难及。
圣人的耳目心思,常人难以达到。
圣人不居功自夸,而其功却能长彰于天下。
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