秦皇岛小说

第1章（第3页）

，永恒不变之义。

眼既可见，口既能言，有所形容，有所变换。

既有变换，岂能常久?故曰“非常道”

。

修真者以学道、修道、证道、成道、了道为旨归。

道可受而不可传。

别人可以将道的感受告诉你，却不能将道交给你。

修道就像鸭子浮水，冷暖自知；又像哑巴吃饺子，心中有数。

天理在人心，自性中有大道。

大道的体性特征，道的个中滋味，一切都在自心中，故古有“唯心是道”

，“唯心是法”

，“心明道成”

之论。

修道在心，明道在心，得道成道亦在心，这就是太上“观心得道论”

的圭旨。

【名，可名，非常名。

】

此段有三个“名”

。

第一个“名”

，即大道无名之名。

大道原本无名，为了阐述表达代表它的概念，无奈强立其“名”

曰“道”

，此名实为常名。

道为虚无之体，不可见，不可闻，实无可指；以名而言，虚而无物，实无可名。

凡是可言可名者，已是形而下之器物，非真常之名；凡所可道者，皆是道的显见外表，已不是真常之道。

第二个“名”

，即“可名”

，是指“可道”

之名。

其“名”

随“可道”

所生的象而来，由实际存在的事物而起。

故有物有象才有名。

宇宙万物，千门别类，千差万别，各具特性。

为了对万物分门别类，才安名立字，以识其体，以辨其形。

世间事物，凡有变易者，皆为“可名”

；无变易者，皆不可名。

因其有变有易，不能常存永恒，所以谓之“非常名”

。

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