,是说缺乏悯心智谋,只知莽撞猛烈,全无审慎机虑。
不知过刚必折,祸灾伏于轻心,害生丧命则往往难免也。
凡是逆天理,悖人伦,逞血气之勇,显个人刚强。
胡作非为,肆无忌惮,轻生粗暴之人,不是遇毒手而伤身,便是遭刑罚而殒命,故称之为“杀”
。
“杀”
即死也。
“勇于不敢则活”
,是说有德之人,皆是柔弱谦下,审时度世,能探知深浅,不轻举妄动,不争强斗胜,谓之“不敢”
。
一个常怀仁慈孝敬之心的人,体恤生灵,明于盛衰之道,通达成败之数,审慎世俗轻重,明白去就之理。
能心怀天下,公而无私,见义勇为,无私奉献于国家民族,即使奉献生命,也是死而无憾。
一个真正为公的人,其生命的价值才有意义,才能得到众人拥戴。
此类人即使牺牲了生命,亦是虽死犹生,其道德精神永存,故称之为“活”
。
对于“勇”
,君子用之则善,小人用之则不善;为公为正而用则善,为私为邪而用则不善。
善与不善,惟在心之“正”
与“不正”
。
能知此理,方可得死与活的真正机窍。
“此两者,或利或害”
,“两者”
是指“敢”
与“不敢”
。
能审时识机,明理知法,知进知退,有勇有谋,不作无谓牺牲,既能保全身命,又能取得预期效果者,谓之“利”
。
一个丧尽天良,不具道德,没有灵魂的人,被称为“行尸走肉”
,其生命虽生犹死。
肉身虽然活着,而灵魂却已死去,此称之为“自杀”
,杀的是自己的天良本性。
刚强猛烈,不知进退之理,为私怀恶,为泄私愤而勇于“敢”
者,此即谓之“杀”
。
鲁莽蛮干,逞强斗胜,缺乏机谋,不能保全身命者;为争名夺利,敢去胡作非为,其心不正,丧失理智。
不仅害人性命,自己也难免不测者,皆谓之“害”
。
【天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之。
】
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