秦皇岛小说

第40章 孙行者智降妖怪（第1页）

猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪从丹道修真而言来看，寓意深远。

仁主生，义主杀。

杀以卫生，杀即是生。

在丹道中，仁为生机之象征，义为除邪之力量。

能生而不能杀，并非真正的仁。

前行之时，孙悟空诛杀白骨，此为义举，实则为能仁之表现。

八戒却误以为非义，三藏亦以为非仁，因而冤遭贬斥。

此乃内仁而外义之误判，殊不知义即仁也。

八戒感悟白龙马谆谆告诫之诚意，追悔当初扑灭白骨之事，跪地恳请行者解救众人于倒悬之境。

此乃以义释仁者之囚，使其复任关键之职，得以专掌生杀之权。

故小龙曰：“他是个有仁有义的猴王，管情拿得妖精，救得师父。”

以仁义言之，则为大道运用之开端；以金木言之，则为丹法相生之奇妙。

一阴一阳，一夫一妻，颠倒配合，而不可暂离。

金，象征义；木，象征仁。

木恋金而顺义，金爱木而行仁。

二者互相为用，方能合成正果。

此乃本诸一性，自配元神，虽曰兄弟，实同一气；虽曰妖魔，实共五行。

若能斩绝尘缘，还原归本，便可达至大觉之境。

仁义之道，惟信为主。

在丹道修行中，人之于信，犹如水火金木之于土。

水火金木无土则无由生，人而无信则无以立。

行者拒绝八戒而不行，是厌恶其言之不实。

言语一旦不实，则无法成就契合，难以善用行藏之道。

故小猴奉猴王之令，道：“那八戒不大老实。”

怒而将其拿回。

美猴看菩萨之面，道：“我且不打你，你即老实说，不要瞒我。”

不老实，即不信；老实，即信。

此与公主寄信之信相互照应。

言除魔返正之道，务必真心实意。

唯有此一信，方能为之转旋，切忌弄虚头、施狡舌。

行者道：“老孙身回水帘洞，心逐取经僧。”

此乃忠臣去国，不忍一日忘君之写照；大圣归山，岂忍一日忘僧！

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