秦皇岛小说

第67章 质疑（第3页）

以上这些都是钟灵在接受到王遥传输的信息之后的自言自语。

“现在你对‘未稳定大道’有所了解了吗？”

“如果按照这些信息来推演的话，在宇宙每个演化阶段都有可能出现先天神兽啊？”

钟灵指出了她发现到的一个问题。

“问得好，不过这个问题你自己有足够时间思考的话，应该是可以独立理解的。”

钟灵没有给出任何回应，似乎在心里默默推演，于是王遥继续说道。

“宇宙演化最初，一切都是未稳定的。

演化到第二个阶段时，此时的宇宙只有当下演化的一半是未稳定的。

宇宙演化到第三个阶段的时候，第二个阶段已经完成演化，此时只有第三个阶段是未稳定的，占总体的33，所以你懂了吗？”

“宇宙发展越往后，大道总体稳定程度越高。

大道总体稳定程度高，演化就越稳定。”

钟灵的总结似乎有一点问题，不过王遥也没有在意这种小细节。

“你理解了就好。

只是我还是觉得很奇怪，你们的宗门典籍居然没有记载先天神兽。

不知道是圣人们故意隐瞒，还是四象世界出现的先天神兽太少。”

王遥依然在纠结这件事。

先天神兽秉持大道而生，他们（指代一群的时候不用特指的ta）的思想和行为都是最适合当做神话流传下来启发后人的。

又有深意，又是先天站在人类的对立面的异类，人类在思考他们举动的时候无法完全代入进去，不会像天地大道一样将感悟之人同化。

圣人言行会误导凡人进入歧途，完全是因为圣人的价值观、世界观、人生观跟凡人太像了。

区别就在于，圣人想的全面，凡人视野狭隘、思维极端。

而拿先天神兽的言行作为教科书就没有这方面的顾虑了，先天神兽不但种族与人类不同，双方立场也不同，甚至连生命性质都不同。

凡人那未曾建立的三观可以跟圣人完整的三观强行贴合，但是绝对无法跟先天神兽的三观贴合。

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