秦皇岛小说

第五十一章 温暖（第1页）

炭火通红，骨汤滚滚。

老京城铜锅涮肉，苏叶的接风宴，酒行两轮，已至半酣。

“要说炭火，老京城可最有感情，暖气还没普及的时候，过冬就是家家户户一个煤炉，大人们会往上面放点花生红薯，那可是冬天难得的零嘴。”

一旁的鲁明直接竖起大拇哥，“苏教授，我是服了。

如果您说自己是从小京城长大的，我都信，这也忒地道了。”

“严重了，都是听闲篇听来的，大家就听一乐呵。”

“可别，你可老厉害了。”

姜白芷哈哈一笑，然后讲起了苏叶第一次带她去有渝小馆，把苏叶自己硬和愉郡王扯上关系的事说了出来。

果然，毫无意外地换来两枚大拇哥，张凯歌也服了。

鲁明摇头笑道，“苏教授的学识是毋庸置疑的，我现在特好奇您是怎么想到为姜姜扮演的这个角色赋予，命运只是一个剧本的概念。”

“这个理念其实诞生于古希腊时期的斯多葛学派，这个学派有很多流传至今的理念。

其中最重要的一条在于，人的美德是顺应自然，在这里自然也可以理解为命运。

后来这理念也被古罗马皇室拿去运用，认为贵族的地位是命运赋予，下层人民要学会顺服。

这个和印度的种姓制度以及我国古代的天授神权思想类似。”

说到这，苏叶顿了下，给大家思考的时间，“抛去这个理念在统治阶级的运用，只是在个人层面，我觉得是可行的，这会让人变得谦卑。

而放在电影的教授身上，我觉得也不会突兀，因为一个人越是知识丰富，就越会明白自己的渺小。

其实更准确的说，我是在倒推。

因为女主对待死亡很平静，那么是什么支持这种平静，我下意识的就想到了斯多葛学派的理念。”

张凯歌点点头，“苏教授赋予人物的这个思想是很合适的，这也是我们邀请苏教授来的目的。

我们之前塑造人物，也会编造细节，以此让最后的结局合理化，也就是女主平静的面对死亡。

但我们缺少内在的一个逻辑推动，或者说是理念。

我举例子，比如女主算是稳定的中产阶层，但她饮食住行却并不奢华，只是以舒服为主，甚至可以说的上是简朴。

之前我们是想以这种描述突出女主不爱世俗，所以可能面对死亡无惧。

但我们缺乏女主为什么不爱世俗的逻辑支持，如果是苏教授，您会怎么处理？”

苏叶几乎没有犹豫，“犬儒主义！”

众人一愣，但苏叶却以为众人误会了，连忙解释道，“我说的不是现在已经变了味道的犬儒主义，愤世嫉俗，无力改变便全盘否定一切。

而是古希腊早期的犬儒主义，以追求美德为第一位，不在乎世上的财富荣誉地位。”

张凯歌笑道，“苏教授，不用惊慌，我们反应可不是误会，而是惊讶您能马上想到学派而已。”

鲁明和一旁的姜白芷连忙小鸡啄米式的点头，好像生怕苏叶高看他们一样。

“苏教授，能具体讲讲这个学派吗？”

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