秦皇岛小说

第49章 回归德音 反思现代音乐对社会的冲击与挑战（第1页）

145、和谐共舞，德乐礼行

德是人性的准则，乐是德的光辉。

金石丝竹是表达乐的工具。

诗歌表达志向，歌唱传达声音，舞蹈展示形态，这三者都源自于内心，然后乐气才能随之而来。

因此，情感深厚而文明，气息旺盛而精神神彩焕发，内心和谐而外在展现出华美的气质，只有乐不会伪装。

乐是内心的动力，声音是乐的表象，文采和节奏是声音的装饰。

君子关注内心，乐于表现外在形象，然后注重美化外部形式。

所以，先敲鼓以警惕，三步行为显得整齐有方，再通过舞蹈来表现过去的事情，再通过舞动来调整归位，激情澎湃而不改变立场，极度深沉而不隐藏。

只乐于追求志向，不厌倦道路；全心全意遵循道德，不满足个人欲望。

因此，情感明显而义务显着，乐音终止而德行崇高；君子通过追求善行来获得满足，人通过止息过错来满足自己。

所以"治理人民之道，乐音至为重要"。

君子：礼乐不能一朝感悟而丢弃。

通过追求乐音来管理内心，易直子谅的心灵自然而然地产生。

当易直子谅的心灵产生时，就有了快乐，快乐带来了安宁，安宁带来了长久，长久就带来了理，理就会有神明。

理下，不需要言语而能互信，神明下，不需要愤怒而能威严。

通过追求乐，来管理内心；通过追求礼，来管理自己。

管理自己，就会庄重恭敬，庄重恭敬，就会产生严厉和权威。

内心一旦不和谐不快乐，卑劣诡诈的心灵就会涌入；外在表面一旦不庄重不恭敬，懒散容易的心灵就会涌入。

所以乐是内在的动力，礼是外在的行为。

乐极和谐，礼极顺从。

内心和谐而外在顺从，人们会注视他们的面色而不会与之争执，看他们的容貌而不会产生轻慢之心。

美德弘扬在内心，人们无不倾听；理性展示在外面，人们无不顺从。

因此，“懂得礼乐之道，应用于世界无难事”

。

乐是内在的动力，礼是外在的行为。

所以礼主谦和，乐主丰盈。

礼谦和而向前，通过向前展现文明；乐丰盈而回归，通过回归展现文明。

礼谦和却不进步，会逐渐消失；乐丰盈却不回归，会逐渐松懈。

因此礼有回报，乐有回归。

礼得到它的回报就是乐，乐得到它的回归就是安宁。

礼的回报，乐的回归，它们的义理是一致的。

这篇文章深入探讨谅、乐和礼的关系，让我对人性和文明的重要性有了更深刻的理解。

德是人性的准则，是我们在行为和思想上应当遵循的道德规范。

乐作为德的光辉，通过音乐、舞蹈等艺术形式来表达和丰富人们的情福乐不仅仅是一种快乐的体验，更是一种内心和谐的体现，能够激发人们的精神力量并展现出文明的气质。

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