苏州,太湖边上,绿柳垂湖,桃林十里。
湖边有一临水的庄子,名唤桃花庄。
庄外,临水亭台,赵頵穿一身利落的鱼龙白锦袍,衣衫上暗缀蟒纹,腰间系着翡翠蟒玉佩,头上髻斜插着一枚白玉镶金簪。
而在赵頵的身后不远处,几十名身背弓和弩,腰悬宝刀的军汉,隐隐形成一个保护圈,保护着他。
此时,赵頵正在看书。
不过,他看的可不是经典古籍之类的文学书,而是一本武学书。
书本不厚,封皮简单,但是封面上的书名却很长。
《全性内练金肌玉缕十二楼养生吐纳周天圆满搬运功》
说白就是一门讲解如何修炼十二正经的功法。
至于名字为什么如此长,赵頵也不知道,可能是作者的原因吧。
这是皇宫的藏书之一,被赵頵离开汴梁城的时候带走。
不过,这本书之中,修炼的立意却深得赵頵的喜爱,故而他选择修炼这本内功作为自己的第一步。
内功的修炼,赵頵大体已经了解的差不多了,其实总共分为两步而已,无外乎是内力和真气罢了。
江湖上的高手,都跳不出这两个境界的范围。
而这本全性功的立意,主张的是修炼者需要以四气充盈之身,刺激、吐纳引导四气按照先后顺序入周天循环后混元归一,化作内力,属于一门打坐和运动结合的混功。
其中,所谓的四气,来自于黄帝内经素问中的内容。
四气,分为元气,宗气,营气和卫气。
元气是人体最原始的、源于先天而根于肾的气,乃是人体生命活动的原动力,又名原气,元气根于肾,由先天之精化生,并赖后天之精充养,乃万物一切之始。
宗气积聚于胸中,胸中又称作气海或膻中,由水谷精气和自然界清气结合于胸中而生成,饮食物经过脾胃化生为水谷精气,水谷精气赖脾之升清转输于肺,与肺从自然界吸入的清气结合化生为宗气。
营气是血脉之中的具有营养的气,故称营气,由于营气运行于脉中,又能化生血液,故营血并称,营气与卫气相对而言,属阴,故又称营阴,营气具有丰富的营养,有荣气之称,主要由脾胃运化的水谷精气化生,乃是水谷精气之中精纯柔和部分,最是滋补生命周天。
卫气是行于脉外的具有保卫人体作用的气,故称卫气,卫气与营气相对而言,属阳,故又称卫阳,主要由脾胃运化的水谷精气化生,乃是水谷精气之中慓疾滑利部分。
“四气充盈者,肉身饱满强壮,精力旺盛,精神头足,善生养,化作内力,可于十二正经之中流转全身,通达六脏六腑,强健其根,以保持自然所赋予我身之真性,不以物累,一毛不拔,唯我身圆满……”
赵頵站在湖边,仔细的阅读书中的内容,越觉得心神畅快,因为按照书中的内容来说,修炼全性功的内力,具有强壮脏腑之效果,能修成金肌玉缕之体,壮硕其根。
同时,这本功法中,还有杨朱学派的全性保真之立意。
不取一毫,不拔一毛,修炼这功法需要保持自我世界,只修人体四气之力,不为外物所累。
突然,一阵微风轻轻拂过,一朵桃花挣脱枝头,借着微风,轻轻飘落在站在湖边的赵頵的肩头上。
赵頵轻轻伸手,将败落的桃花拂下。
他抬起头,看向了茫茫太湖。
赵頵来到苏州的时间不长,仅仅是月余而已。
不过即便如此,他也已经将苏州府的军政都拿在手中了。
他虽是自贬外放之人,却也是一位亲王,一品太尉,官爵在身,又是判苏州事,整个苏州府就属他最大,再加上大宋虽然处于新老皇权交接之时,却也是稳定的皇朝。
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