秦皇岛小说

第228章 憋屈的萧摩珂（第1页）

马三喝了口酒又道：“为何百姓信奉二教，说明了其实是百姓活不了，只好进了两教。

而进了两教以后，大家至少能活？”

隋帝点点头道：“不错，两教不交税，不纳粮。”

马三立即又道：“大哥说得不错，这就是为何两教能如此发展壮大的原因。

如今却不一样了，百姓安居乐业，又何必封什么国教？反而应该严格管理，不能任其壮大。”

这…杨坚想了想道：“这是一个方面，可是人们对佛，道二教有天生的敬畏，不怕天云你笑话，哥哥对二教也是心存敬畏的。”

马三点头道：“大哥说得不错，所以对于二教不能不管，也不能放纵，要分辨真假出来。

很多地方都是打着两教名号，欺骗百姓大肆搜刮钱财，就成立协会，然后朝廷颁布细则，同时监管。”

隋帝杨坚点了点头，然后问道：“这协会是？又如何监管？”

马三于是又对协会做了详细介绍，同时又对如何监管训练的简单的说明。

马三自是用现代的方式照搬过去，当然具体如何施行，就不是他能左右的了，只是提个建议罢了。

杨坚两眼放光，当时就叫来下人把马三的一些建议记了下来，然后两人喝得烂醉才收拾。

接下来几日，隋帝杨坚叫来礼部官员，专门探讨了两教管理方式，小五在得到马三提醒以后，自然是对此事了然于胸。

于是佛教与道教均获得了国家的支持和一定的管理。

以下是一些关于隋朝对佛教和道教所采取的管理措施：

对佛教的管理措施：一，建立僧籍制度。

为了管理日益增加的僧侣数量，隋朝开始建立僧侣户籍制度，即“僧籍”

。

这有助于国家更好地管理僧侣和寺庙，确保其活动符合国家规定。

二，授予官职。

一些高僧被隋朝授予官职，如“僧官”

，以便于宗教事务的管理，并作为政府与佛教界之间的桥梁。

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