秦皇岛小说

第五章 以祉元吉下（第1页）

稻城的规划，除了少了一座文明之光学院外，其它的与京城无异。

还有一个算的上差别的地方，就是土地资源非常丰富，坐北南观一望无际，东西开阔予取予求。

可以说现在的华族，什么都不缺，就缺人。

华夏民族从诞生起，人口数量就一直是世界第一，持续万年。

是有原因的，除了粮食充足，养得起这许多人外，还有一个更重要的原因，就是对土地的渴望，以及随之而来的，对劳动力的追求。

自从稻城开始开以来，特别是在弓长那个部落联盟加入以后，劳作之余，所有人都养成了一个共同的口头禅：“要是我们的人再多一些就好了。”

这个口头禅，体现的是一套与资本主义制度的当权者完全相反的追求。

他们希望的永远是人越少越好，可以与他们分享资源的人越少越好。

他们唯一希望人多的时候，就是希望那些可以供他们差遣剥削的劳动者变多。

而我们希望的，是同志越来越多。

稻城的冬至，一如其它地方的华族成员一样，欢聚一堂，庆祝新年伊始。

特别之处在于，今年稻城的冬至，有一个很重要的明将被展示给在此城的所有人看。

也是因为织娘那基因里的渔猎习性使然，除了按照迹天涯的要求，抓紧开荒修路外。

她挤出了所有闲暇的时间，用来组织族人们造船。

目的只有一个，带领华夏族群将触角伸向海边。

让更多像她一样的渔猎族群，成为华族的一员。

这是属于织娘的“火种”

计划。

自己过上了幸福的日子之后，就会愿意更多的人和自己一起过幸福的日子。

“达则兼济天下。”

一直就是华夏民族的传统追求。

要实现织娘的“火种”

计划，就必须要有像样的水上工具。

她要带着华夏文明的所有伟大现，去吸引那些渔猎文明的加入。

而今天，就是这个由织娘主持，船长参谋，龟行设计的“文明之轮”

下水的日子。

前文中我们提到过龟行这个人，他名字的由来，就是因为他总是花大量的时间去观察自己所养的一只乌龟。

在这之前，因为一次偶然的机会中，龟行观察到乌龟在水中的自如姿态，尤其是在水面上悠然前行的模样，这启了他构想出一种新型船只的可能性。

直到定居稻城，他才有了将观察中的领悟付诸实践的机会。

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