所以当李星云在运气施功时,双眼会变色。
在中医理论中情绪又称情志、七情等,分为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
人体气血是产生情绪活动的物质基础,故情绪与五脏相应。
人体的情绪可分为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等,又可归为喜、怒、忧、思、恐等五志,并分别与五脏对应。
其中心主喜、肝主怒、脾主思、肺主忧和悲、肾主恐和惊等。
心主喜:即心的生理功能和情绪与喜有关,喜悦的过程,犹如人体能源释放的过程,可形成原动力,展开新的精神活动,并支配身体活动,从而起到精力充沛、增强呼吸、增进食欲的作用。
但是突然大喜,也可导致心气涣散不收。
肝主怒:怒是人们受到外界刺激后的强烈情绪反应,怒与肝关系密切,一方面,大怒伤肝,可导致疏泄失常、肝气亢奋,从而出现面红目赤、心烦易怒、吐血、衄血等病症;另一方面,若肝失疏泄,也可导致情志失常,出现情绪不稳、心烦易怒的表现。
脾主思:思为思考、思虑,五行属土。
而人的思虑情绪主要使用过脾来表达。
当人沉湎于思考或焦虑时,便会饮食无味、食欲下降。
另外,女性思考过度可出现月经不调的病症,此与脾主运化和统摄血液相统一。
();() 肺主忧和悲:肺是人表达忧悲的主要器官,人因忧和悲而哭泣流涕,而涕由肺分泌。
在人哭泣时,肺气盛,黏液分泌增多,肺开窍于鼻,故涕从鼻流出。
同时,肺主气,在出现忧和悲的情绪时,可引起声音嘶哑和呼吸急促,故肺与忧和悲关系密切。
肾主恐和惊:肾是人们表达恐和惊的主要脏器,恐和惊可影响人体气机运行,恐可导致上焦气机闭塞不畅,使气迫于下焦,出现下焦病症,而惊可导致气机运行紊乱,出现心神不定、手足无措的现象,故肾与恐和惊关系密切。
而总纲中的“欲练此功者,务必心存恨意、杀伐果决,以杀气养身以意念行气”
这句话说的正好就是肝脏对应的怒恨情绪。
【肝主怒:怒是人们受到外界刺激后的强烈情绪反应,怒与肝关系密切,一方面,大怒伤肝,可导致疏泄失常、肝气亢奋,从而出现面红目赤、心烦易怒、吐血、衄血等病症;另一方面,若肝失疏泄,也可导致情志失常,出现情绪不稳、心烦易怒的表现。
】
所以练此功者
如鬼王冲动易怒弑杀成性、
如冥帝妒火攻心导致五脏不调导致身体畸变,
如莹勾弑杀成狂精神分裂,
如李星云易将心魔放大幻觉缠身走火入魔。
习功之所,
当选至阴之地,
“夜吟应觉月光寒,山北水南谓之阴”
抛弃单纯是押韵的部分用大白话翻译出来就是找一个有水的地方
等月亮出来了就可以修炼了。
原理如下:
道家阴阳理论中,月为水之精,又称太阴,太阴之精,广寒洞阴,自然化生,是这个人间影响最强大的阴性力量,也是自然的。
中秋之月又是一年之中最大最亮的,月华最盛,也是至阴的象征。
此时大海浪涛、潮汐都会波荡得格外汹涌。
人体受天地影响,70%是水,内机能也会澎湃涌动,易开关展窍和静定练气。
月华开,金精旺,人体的气血、精气神都会较好。
中医五行理论中,肾为先天之本,肾属水,而肝脏对应五行中的木,水可生木。
因此,肾可以生肝,所以肝之母为肾,肾水之气可以辅助滋养肝木之气。
天上的月联通人体的经脉阴之气,可称为【天之阴】。
地表的水联通人体的肾水之气,可称为【地之阴】。
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