秦皇岛小说

第十一章 土牛鞭春（第1页）

春祀句芒神，也是老传统了，上到仙门世家，下到乡野小民，凡事有春耕的地方，没有不祭祀句芒神的。

眼下早过来节气了，一般都是立春当天，鞭打春牛以祀句芒，也有唤醒土牛耕地的意象。

余书洋能想到的，也只有这一个祭祀仪式，毕竟他也不是专精祭祀的巫师神汉，当然在东土世界应该叫神宗魔门。

历年福地内鞭春祭祀都是鱼夫子做的，他也参加过几次，因为福地的阻隔，并没有生过神降显灵的事情。

好在他也不是为了请神，而是借祭祀仪式治疗土蛇伤口，给三百亩废田接引地炁。

要举行仪式先就得制作土牛，眼下灵田里十个虾兵，一人捧一把土也够捏一个土牛了。

这土牛也有规格要求，如牛身高四尺，象征四季；身长八尺，代表春分、秋分、夏至、冬至、立春、立夏、立秋、立冬八个节气；牛尾长一尺二寸，象征一年十二个月。

余书洋就地取土按着规制，当场以水和泥塑造土牛，又按照神像装藏的方式，在各处环节规制春风法符。

不求句芒神显灵，只要能勾连神意，降下一星半点的春神之力，他就能借着修复地蛇疮伤，为三百亩废田汇聚地炁。

他塑的不是传统耕牛模样，也不是吴中大角水牛，而是送给鱼夫子的板角青木犍，那只兕兽血脉的木牛。

“蠢哥儿，你这又是搞什么鬼？土牛历来都是北地黄牛样，吴地有种水田的，也有塑吴中大角水牛的。

你这脑门一根角的怪牛，是什么来历？现在虽然过了春日，毕竟还在春时里，须知祭神需恭敬。

若是惹的神灵不悦，可是会降下惩处的，这事可就麻烦了。”

莫吉不无担心的讲。

神道有灵不是假的，特别是东土世界不止有神灵，还有神道修士到处立庙修行，惩处亵渎神灵者不要太简单。

“老莫叔你就不要担心了，这是板角青木犍，也是牛的一种，他老祖宗是特别有名的瑞兽，寓意天下太平呢，总之就是没问题。”

余书洋有意借兕兽迎春。

鞭春牛祭祀句芒，那是因为牛耕的推广普及，在此之前还有马耕、象耕，曾经兕兽同样也担任过耕牛的角色。

土牛制作好以后，需要燃烧用芦苇花、荻花做祭，苇、荻还有一个好听的名字——蒹葭。

祭火燃烧以后，就可以鞭打春牛了，需要间断性的抽打八十一下，嘴里还要唱祝词，这是讲给春神听的。

鞭打完的土牛，则会当场砸碎，被围观的人抢走，埋入自家的农田，预示着今年春神保佑，庄稼能更好的芽生根。

余书洋手持打春鞭，站在地头上，开始鞭春祭祀，他是不懂祝词怎么念，单纯的鞭打春牛又不像样子。

他懂的唯一与春相关的就是春风咒，于是他就念一声呼咒，鞭打一下土牛，也不漱炁施法纯粹肉嗓子干呼。

八十一下春鞭，九鞭为一个节点，从一九到九九拢共九节，也就九九见春，最后一下将春牛击碎。

余书洋随手鞭打土牛，前九下叫一九送寒，本来他打的挺随意的，待九下打完，就感觉废田里土炁沸腾。

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