秦皇岛小说

六十二对错谁人能公判留予后世细掰扯（第2页）

我是官府委派来的，具有官方身份和地位，我拥有官方权力，是官方代表。

虽然我只是监生，但我是拥有官方实职的监生，你童贯三算什么东西，你连个朝廷补缺都不是，现在只是个待选，你地位比我熊仁杰低八等，更何况你代表的是乙方，你代表的是商家，我是官家，你怎么敢与我争？！

吓破你十个胆，你也不敢与我争。

更何况你只有一个胆哩！

因此，这熊仁杰理直气壮地把这张小姐拥怀里了，把个童贯三气得吐血，于是暗暗下决心与这熊仁杰斗一斗。

为啥熊仁杰有争先观念，又有等级观念。

因为熊仁杰尚儒，是儒家弟子，精通儒家经典，知道凡事优先，做人上人，多吃多占有社会资源，这便是儒家的思想精髓。

儒家知道“仁者，人，有差等”

，仁者上下有序，尊卑有别，阶级对立，划清界线，这也是儒家的一贯精神。

事实上儒家也是阴文化，起源于母系氏族的母权文化，只不过儒家始终都在努力摆脱母权阴系文化而站上男权阳系文化，孔子始终都在致力于打造一个男权社会体系，但儒学由于受限阴阳二元文化的束缚，是始终也没有摆脱掉母权阴系文化，结果落得个假父权文化罢了。

准确地说，儒家绝大多数思想都对立于道家，试图摆脱中原阴性母权文化的束缚，欲求成就中国汉民族的父权文化，但终因儒家文化起源于母系氏族社会的母权文化，而难以脱身，所以也就导致中原文化不阴不阳的病态的结果，导致病态的儒家精神祸害华夏文明两千多年，导致凡真心启用儒家思想的政治家个个都下场可悲，最有代表性的悲剧人物就是王莽。

王莽是最推崇儒家文化的皇帝，也死得最惨，死了头骨还被人玩耍二百多年。

儒家脱身母权文化的不成功，反倒是成就了无数的奸臣、佞臣、腐败者、中间派和阴谋家。

这代表儒道两家的熊公子和童公子，为这如花似玉冷若冰霜的罪人女儿，真个是斗上了，至于胜败如何，还得继续往下。

今天谈判之中，童吏插了个曲，让大家讨论一下企业破产清算后换不换领导的问题，这下又触及到陈年璋了。

陈年璋听到这话，心头一紧，心想：“这是在说我呀，是不是昨天我太嚣张了，童吏要敲打敲打我。”

想着冷汗都出来了。

就听童吏说：“在企业处于停滞阶段，上级任命的留守人员多是没有创新精神和统帅才能的庸人，这些人多数都因循守旧、墨守成规、思想保守，根本无法胜任企业破产清算重组后，需要改革创新，进取上劲的精神，这类人已经不合时宜了。”

童三贯瞥一眼陈年璋抢先发言：“我认为企业清产核算后，在组建新公司新企业时，首先把这些侵蚀皇家资产的蛀虫给清除掉，决不能再用这些外光内奸的人做事了。”

“你说谁侵蚀皇家资产？你这是黑口喷人，恶毒栽赃陷害。”

陈年璋指着童三贯的鼻子狠狠地说：“你这是对皇家保护皇资资产政策的不满，你这是反对皇家基本政策，你这可是杀头，可以诛杀你九族。”

童三贯听了，反被气笑了，只见他不紧不慢地说道：“你说我黑口喷人，恶毒栽赃，那么你说说你何德何能担任的这个领导职务。

在你的任职期间，你没有为这个工厂做出半点改变，反倒是把你们家改变了，在你任农造厂留守经理的几年间，你们家从一穷二白发展到在咱们全州拥有多家金店的大型连锁企业，你也一跃成为咱汝宁府屈指可数的金店老板，妥妥地当了一个富人。”

童三贯越说越气，站起身也指住陈年璋的鼻子狠狠地说：“当然你挣钱多是你的本事，但是你身为皇家企业的领导，你又为皇家作了些什么？你说你担任农造厂经理的几年间，你为农造厂做了什么贡献？”

“我…我…”

陈年璋一时语塞说不出话了。

“打住，打住。”

这时包全新发话了，就他低头用手中的笔敲住桌子说：“企业清产核算重组后，这类人公司肯定是不会再录用了，对于这类肥私损公的人，新公司坚决杜绝，决不录用。”

包全新说完狠狠地敲击几下桌子，脸色阴沉凝重，室内一下静了下来。

正是：

三千年前陈旧事，如今搬到桌面来。

对错谁人能公判，留予后世细掰扯。

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