自则天皇帝改国号唐为周以来,女人事天下。
女人文化在天朝得到充分重视,政治、人文、宗教皆有女人的舞台。
经济得到全面发展,国民产值成倍递增。
不过在繁荣昌盛的盛景之下,难免有些人干些龌龊之事。
于是有人就不惯了。
不过你不惯也得,如果真不惯又想不开,那你就骂,你这样骂:“日你祖宗常厉坚,你祖宗可是皇帝亲点的探花,曾经当过大都督哩,给你常家挣来无限光荣,如今轮到你个鳖孙儿子来败坏了。
别人都弄一个,你个乌龟王八蛋弄仨玩,还玩得风声水起,你这是挖你家祖坟呀,日你祖宗常厉坚。”
你这样骂,骂,骂完了,你出了气,自然你也就心平气和了。
不然不惯,自己又没能耐弄仨,咋办啊?非要等到气死啊。
骂,出出气。
要说这人呀,还真不能站在一条直线问题,用直观思维来评判公正公平。
世界上最正确的方法还是三方客观思维,站在三方客观问题,多角度问题。
你客观多角度地他们仨人的关系,你也就气平了。
比如你站常厉坚的位置思考一下,为啥他放住好好的大掌柜不当,非要到宾馆里开房间吃喝嫖赌哩?
为啥刘莉娜与刘小倩这姑侄俩放着好好的人生大路不走,非要走这皮肉生意的小道呢?
你说这常厉坚为了啥?
因为宾馆是近水楼台,这里是官员们出入之地,近官则商,商人非官不富了,不接近当官的你挣个啥逑大钱呀,非官不商,非官不富呀。
你说这刘莉娜与刘小倩又为了啥?
因为穷,穷则思变。
易经的道理。
变则才可以改变命运。
因为毕竟不是所有女人都可以靠学而优者仕升华人生价值,就有那些没什么考试能耐的,只有靠脸吃饭了。
自古就有笑贫不笑娼的说法,因为当人在金钱与道德面前抉择时,人穷,为了生存,选择金钱也无可厚非。
其实这世道,不是所有人都在用高尚的双手挣钱,用卑鄙的手段挣钱者比比皆是,用身体挣钱只是小巫见大巫而已,用身体挣钱挣得是良心钱,比用权力手段捞钱的卑鄙小人强多了。
高尚只是仁义道德者的说词而已,背后做多少龌龊事,这又有谁知。
那,又有人说了,干啥不好,非要干这人肉生意哩,去南方打个工不能挣点钱吗?
那是你的人生观,你也别拿你的道德标准来衡量别人的人生价值观。
这就是理学文化的硬伤,老拿“仁义道德”
来衡量别人的人生价值,人为限制别人的自由,限制别人的自我意识。
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