当黄锦来到裕王府,向朱载坖询问此事的时候,朱载坖正在研究西汉的宗庙制度。
朱载坖觉得只有参照前人的制度,才能比较好的解决这个问题。
黄锦说道:“殿下不必过于忧虑此事,此事之复杂艰巨,纵严阁老亦觉十分棘手,陛下也不会勉强殿下的。”
朱载坖只是笑笑,虽然嘉靖也许并不会因为此事怪罪自己,但是自己可不像仁宗被祧出去而留下英宗,一旦这个规矩被定下来,留学生还得在太庙里待两代人,自己也得去对着他磕头,那还不如现在就祧英宗出去。
朱载坖说道:“黄公公,此事重大,可否容孤思量后,再具折上疏以闻。”
黄锦说道:“事关重大,殿下思量一番自无不可,但是此事极为机要,万不可泄露万分,否则陛下震怒,老奴是万万担待不起的。”
朱载坖当然知道这事的重要性,一旦泄露出去,不光嘉靖的算盘落空,恐怕自己的名声和自己在嘉靖心中的形象都会遭到重创,和黄锦约好取奏疏的时间,朱载坖不打算让任何人代笔,这奏疏只能自己亲自写。
他唤过绎来。
令他守在门口,自己开始写奏疏。
朱载坖提笔写道,臣朱载坖谨为宗庙事奏。
朱载坖先要解释嘉靖的所谓父子异昭穆的不可行之处。
朱载坖写道,向者所谓兄弟异昭穆之论者,实乃谬论也!
查考所谓兄弟异昭穆之出,起自赵宋。
赵宋开国,立宗庙为四室,太祖虚位,按昭穆分列四室,为:僖祖赵朓、顺祖赵珽、翼祖赵敬、宣祖赵弘殷。
太祖升遐,太祖占昭位,继以太宗升遐,故始有所谓兄弟异昭穆之论。
查考周礼,其制,始祖庙居中,父子昭穆,昭居左,穆居右。
父为昭,子为穆。
是故,先王之葬居中,以昭穆为左右。
宗庙之礼,所以序昭穆也。
昭穆既序,世系则成,宗庙建矣!
夫祭有昭穆。
昭穆者,所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。
称呼不乱,世系有序,此则昭穆之用也!
国语有言,我为宗伯,明者为昭,其次为穆,何常之有?有司曰:夫宗庙之有昭穆,以次世之长幼而等位之亲疏也。
夫祀,昭孝也,各致齐敬于其皇祖,昭孝之至也,故工史书世,宗祝书昭穆,犹恐其瑜也。
昭穆者,实父子之昭穆,而非兄弟之昭穆,赵宋且不用,斥为伪论,陛下何得而用之?是故所谓兄弟异昭穆者谬也!
说明了兄弟异昭穆的不可行,朱载坖就要推出自己的说法了。
朱载坖接着写道:查三代以下,秦汉亦立宗庙也!
秦制七庙,史曰:古者天子七庙,诸侯五,大夫三,虽万世世不秩毁。
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