秦皇岛小说

第四十一章玛雅（第1页）

招魂的仪式顺利地结束了，菲德尔他们成功地从塞西莉亚的鬼魂那里知道埃德松是被一群人绑架了，而且他们绑架他似乎是有什么用处的，而塞西莉亚却没有用，所以就被灭口了。

此外他们还得到了一个关键的信息——奇琴伊察。

如果是在遇到林秋生之前，他们根本就不知道奇琴伊察是什么玩意儿。

大部分的美国人的地理知识都是非常差的，而菲德尔他们几个在这方面和大部分美国人保持了一致。

不过现在因为林秋生的指导，他们对玛雅文明多少也有了一点了解。

所以奇琴伊察是什么他们当然很清楚了。

也正因为他们知道奇琴伊察的分量，所以一时间大家都有点迟疑。

奇琴伊察是最著名的玛雅遗迹，在那里有一系列的文明遗迹，其中就包括著名的库库尔坎金字塔。

大部分的考古学家都认为，这里是当初玛雅文明的宗教中心。

在这种地方会有什么东西，这些东西有多强，大家的心里都完全没谱。

依照西班牙人对玛雅文明的描述，玛雅文化相当的野蛮落后，而他们的宗教仪式则更为血腥。

在华夏已经是开元盛世，李白绣口一吐，便是半个盛唐的时候，玛雅人还在大量的使用活人祭祀神灵。

而对这个现象，林秋生也有自己的想法，他认为这个描述倒不见得是西班牙人故意栽赃诬陷，因为在任何一个文明的初始阶段，大量使用人祭都是普遍的现象。

无论是华夏或者是其他地方，都是如此。

所以道门最开始对六天故气举起反旗的时候，将他们一概贬斥为“鬼”

的一个重要理由就是，他们享用血食祭祀。

这个血食祭祀，指的并不是全是太牢少牢之类的，而是指童男童女。

玛雅文明一直到他们消失，都还停留在石器时代，甚至连轮子都没有明出来。

这种状态下的文明会大量的使用人牲祭祀也是非常正常的事情。

而且美洲的洪荒来得晚，又遇到了大退潮，那些古神未必能在大退潮之前积累起足够的东西，无论是资源还是知识。

这使得这些古神的情况也会非常的艰难，他们的先天不足的神国未必就能维持到现在，这一点，如今还在闭关的东岳上卿司命真君手中的那块碎片可能就是证明。

也许那些玛雅古神其实已经支撑不住了，祂们的洞穴已经干涸了，虽然大潮水还没完全涨上来，但是他们已经必须付出某些代价，来离开日益干涸的神国了。

如果真的有一个玛雅古神，付出某些代价，得以在这个时候就逃出它的洞穴，那他的状态一定是一塌糊涂。

而这些古神，尤其是玛雅的古神，他们因为时代的局限性，技术水平肯定是一塌糊涂，他们所熟悉的迅恢复力量的手段肯定只有一种，那就是人牲祭祀。

“你们知道，神秘的力量正在整个世界范围内苏醒。”

林秋生说，“奇琴伊察是什么地方你们应该都知道。

涉及到那里，这事情就真的麻烦了。”

其他的几个人便都低下了头。

过了好一会儿，菲德尔才说：“林先生，我知道奇琴伊察是什么地方。

那里有羽蛇神的金字塔。

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