秦皇岛小说

36 第三十六章 汗庭笑赌人扮犬（第1页）

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游牧民族和农耕民族极为不同。

游牧民族随水草迁徙，生性自由。

若失去土地，则迁往他处，来日夺回便是。

农耕民族依土地定居，生性保守。

若失去土地，便失去一切。

这是我第一次悠闲地行走在突杰尔汗国的土地上，沿途的风土人情，让我愈明白这一点。

所以，想消除这些游牧国的威胁，几乎无法实现。

他们就像这烈火燎原后的野草，春风吹又生。

除非，有人能将这野草全部拔尽，连落下的草籽也全部烧毁，才能一劳永逸。

向东北行将一月，沿途尽是低矮的西域建筑或简约的游牧帐篷。

中原史上有过两段野蛮摧毁文明的历史，如今纯粹的汉人已不复存在，本朝皇族也皆有胡人血统。

西域文化在当朝算得上是流行，已从衣食住行逐渐渗入中原。

从这一点，也隐约能看到龙咆帝国包容、自信的影子。

因此，这大漠草原上的食宿，虽无王府之精致，但也习惯。

况且，路上有卢长史相伴，也和云游无异。

王崟星城的五名亲信已不见踪影，想是已提前混入狼穴打探。

又行数日，终于抵达水草丰饶的突杰尔汗国都——牙帐。

也许因为建筑风格的不同，这里并不如我所想的那般宏伟。

不，若是加上驻扎在这里的铁骑大军和黑鳞卫，便不能说“不如”

了。

数顶由十六匹黑马牵拉的金顶帐篷，组成了这个宏伟的移动城池。

通灵上人，不，阿斯那多将军，已身披铠甲立于通往汉庭入口的红毯上，满脸戏谑地等候着我。

在他身旁的一同迎候的，还有比之前更加强大的黑鳞卫军团。

我满面笑容地跑了上去，打趣道：“将军的头长得真快啊！”

卢熹微应和道：“一载未见，不知将军的《大悲咒》研读得怎么样了？”

阿斯那多那时人在敌国，不得不忍痛剃下象征尊严的须，在异邦低头忍辱、潇洒演戏。

在中原的每个日夜，他无时无刻不在忍受深入心海的痛苦，有时甚至真的打算遁入空门，或是自杀一了百了。

如今他已得到可汗和大议会的原谅，重登将位，便只想立功赎罪，对个人荣辱之事已不大放在心上。

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