秦皇岛小说

7 第七卷大乘(第1页)

《百法明门论》全本免费阅读

请大家打开讲义第十面,己、心所法。

在本论里面讲到百法,分成了五位,就五个种类;第一个「心法」跟第个「心所法」,都属于明了心识活动。

前面讲到心法,探讨八识心王,八识心王们主要分成三个功能说明:

第一、「了境」功能:个功能指「前六识」,前六识能够了别六尘境界;也就以「第六意识」主,夹带前五识,广泛在六尘境界活动。

假设在杂染六尘境界活动,就创造很多恶业;假设在清净六尘:佛、法、僧境界活动,就创造很多善业。

所以前六识能够在声香味触法境界里,创造善业、恶业、无记业,都属于了境,能够了别六尘境界;个了别也包括了「造业」意思。

八识第一个功能。

第、「思量」功能:个思量指「第七识」。

前面六转识在造业时候,一种「」分别,到第七识思量——「恒审思量相随,夜镇昏迷」;个第七意识它造善业、也造恶业,它就恒审思量,向内去攀缘「第八识见分」明了,执着以「」。

就说:个前六转识造善、造恶,谁造呢?「」造。

那个「」执着从什地方生起呢?第七意识生起,就第七意识思量功能,在「一切法无」当中,把个「」相貌创造出,第七意识功能─思量。

第个功能。

第三、「异熟」功能:指「第八识」。

第八识它也造善业、也造恶业,它异熟功能主要做两件事:第一个,把前七转识所造业力给保存下。

前七识造业但能保存业力,时候第八识就把前七识所造善业、恶业、无记业,都保存下,第一个功能。

其次,它能够把些业力,变现成果报——能够变现一期生命果报。

就第八识异熟功能。

八识主要三种功能:第一个「了境」,第个「思量」,第三个「异熟」;由于三种功能在内心运转活动,使令们业力相续,业力相续也就使令们生命相续,所以说「万法唯识」就个道理。

以上一个大纲说明,以八识心王解释生命相续。

以下「心所法」,就讲得更微细了,它也属于心法,内心一种微细活动。

看讲义:

[第、心所法,略五十一种,分六位:一、遍行五。

、别境五。

三、善十一。

四、烦恼六。

五、随烦恼十。

六、定四。

]

前面「八识心王」只八个,个「心所法」,五十一个。

天亲菩萨把五十一个心所法,分成了六大类:第一个属于「遍行」五个心所;第个「别境」也五个心所;第三个「善心所」十一个心所;第四个「烦恼」六个心所;第五个「随烦恼」十个心所;第六个「定」四个心所,个心所体决定─决定善、也决定恶。

六个阶位。

们看蕅益大师注解:

『心所法,亦名心数。

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