秦皇岛小说

第70章 第七章 变声器是给你这么玩的（第2页）

灰原哀难得讲了个笑话：“在开解药之前，我得先分析那个药物的成分和原理，才能构思该怎么破解。

但是药物成分非常复杂，就算我是主要研究人员，也不可能光凭记忆就能完全复原。”

“啊……听起来好麻烦的样子。”

马丁吐槽，然后问道：“你在逃出组织之前就没想过把资料备份然后秘密送到组织之外的某个地方？这样我们现在去取备份资料就能剩下很多功夫。”

“说什么蠢话，我在反抗组织之前就处在组织的高度监视中了。”

灰原哀回答道：“所有外来的东西或送出组织的东西都会经过检查。”

“真的不再想想？”

马丁还没想好下午做什么，于是试图加剧情。

然而灰原哀非常的笃定：“没有。”

看来那位老教授是非得接待柯南去他家拍一集不可了。

接着，马丁眼珠子贼溜溜一转：“这药物伱是继承了父母的研究对吧，如果把叔叔阿姨叫来，是不是能帮着想想办法？”

莫名其妙的被提及父母，灰原哀的脸色变得很难看，她瞪着马丁：“这也是你的玩笑？”

接着，她脸色稍缓，想到了另一种可能：“和你今天的变身有关？”

“答对咯。”

马丁解释道：“我今天的变身目前看来是一名道士，而且是带一点奇幻色彩的设定，能够开坛作法。”

道教对日本的影响其实还满广泛的，据传天武天皇喜好道教，并将道教名词‘天皇’作为君王的称号，代替了之前的称号‘大王’；镰仓时代起，道教在日本的传播更宽广。

将剑和镜两件神器作为天皇地位的象征，来自于道教大师陶弘景的《古今刀剑录》；日本皇室尊崇紫色，源自于道教“紫气东来”

的观念；祈愿天皇长寿的祝文，来自于道教祝文；天皇在宫廷的四方拜礼仪，原封不动地引用了道教礼仪。

包括日本的神道教和阴阳师，或多或少也受了道教不少影响，称不上起源，但论起关系也能算是它们的二大爷。

所以马丁倒也不用跟灰原哀解释道士是干什么的，直接说了下去：“只要有生辰八字，开坛作法请来你父母的魂魄应该不成问题。

就算不是为了研究，让你和叔叔阿姨聊聊天应该也不错？”

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