秦皇岛小说

第7章 交锋(第1页)

按道理讲,一位县支行的行长,职级与乡长同等,作为一名创业型潜力股,咱应该交好,不应该晾着。

但对方跟村长搅和在一起,显然不站咱这边。

况且县城不止一家银行,东山也不止一个县城。

等咱把塑料大棚搞起来,需要钱的时候,有的是银行放贷,甚至会求着你贷款。

毕竟谁跟业绩过不去呢。

所以余阳很有底气。

人一旦有了底气,精神面貌顿时变得不一样。

呼喝叫卖,声若洪钟,铿锵有力。

很快吸引一大群人。

而佛陀庙乡,因佛陀庙得名。

传闻北魏末年,朝局混乱,有拓跋氏王族勾结突厥,南下肆虐。

此举惹恼隐居在此的一位得道高僧,对方身披布甲,手持铁杵,往返冲杀,每次都能阵斩二三十骑,数次之后,令突厥再也不敢踏入黄河以南。

高僧圆寂之后,人们为了纪念他,建立了浮屠寺。

聚集在周围的信众们,为了讨生活,又建立了浮屠村。

后来因名字问题,将浮屠改为佛陀,流传千年,于是有了佛陀乡。

据说高僧活着的时候,有个名叫韩擒虎的北周将领,驻扎南河道,听闻大和尚事迹,跑来切磋,在此地留下一子嗣,演变为西边的韩垓乡。

据说有位姓张的农户,听闻高僧与韩擒虎切磋,未尝一败,希望自家孙子必须像佛陀一样勇猛,保家卫国,于是给孙子张果,改名张须陀。

据说张须陀位居隋朝大将军之位,镇守齐州与南河道,并在附近设立了军营,与西边的韩垓、北边的佛陀庙,各相距十里,于是有了十里营。

这些传闻全都年代久远,如今已经无从考证。

但佛陀寺确实存在韩擒虎和张须陀的铜雕。

由于寺庙香火不断,佛陀乡的人口远十里营。

烧香的信众,加上赶集的乡民,令集市热闹程度堪比庙会。

也因此,豆苗卖的很火。

尤其这是素菜。

不止信众疯狂抢购,就连庙里的和尚也买走了两大筐,并成为稳定客户,约定每隔一天送一筐。

“真有钱啊!”

这一幕让周围的菜贩子,感觉有得赚。

纷纷连编织筐一块买下,当天跨省前往北河的寺庙售卖。

更有一些菜贩子开上农用三轮,装一台磅秤,买下五六筐,奔赴南河。

于是,筐豆苗,不到俩小时就被抢光。

可惜这年头电话稀少,只能给菜贩子们留个地址。

否则非得加个微信,再建个豆苗群,方便订货取货。

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