秦皇岛小说

69 第 69 章（第1页）

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《尚书·周书·泰誓》上篇中有这么一句话，“惟天地万物父母，惟人万物之灵”

。

它的意思是，天地孕育了万物，而人类是万物中最灵秀的种群。

勒明盖宁上辈子就读过这句话，这辈子也在一些用其他语言写成的书籍里见过表达类似意思的段落。

“……因为书都是人写的，而人类会为了自己的族群而自豪？”

他耸耸肩，说出了自己一直以来对这类语句的看法。

“啊，有这方面的因素，但它并不是主要原因。”

弗立维拿起一块黄油曲奇，在茶里泡了泡，之后小小地咬了一口，“那些学者之所以这样宣称，是因为人类是万物中，唯一真正具有灵魂的。”

“精灵其实也有，但它们严格意义上已经不算是这个世界的生灵了，所以目前学界一致认为，此世的万物中不包含精灵。

“而且精灵的灵魂构成非常特殊，无限接近于不朽。

躯体毁灭后，灵魂长存不说，过上一段时间还能再拥有一副新的躯体。

所以现在有很多学者猜测，精灵的灵魂很可能就是他们真正的躯体。

之前被我们看做躯体的东西，可能是为了保护躯体而生成的外骨骼，或是护甲。”

弗立维显然对像个的问题有着广泛切深入的研究，他像所有讲到自己感兴趣课题的科研人员一样，两眼放光地唠唠叨叨。

在两分钟之内把话题从“精灵的特殊构造对其咒语的影响”

扯到了“从生理角度分析妖精算不算精灵”

。

一般情况下，勒明盖宁会津津有味地听下去，并且希望弗立维讲更多。

他就喜欢这些日常生活中根本用不上的知识。

但今天，弗立维说到“精灵的躯体相当于灵魂的外骨骼时”

，他脑子里就控制不住地冒出了一幅诡异的画面：电影《o戒》和《霍o特人》里的所有精灵身穿蟑螂服，排列整齐地跳科目三。

靠着拼命掐自己的大腿，勒明盖宁才抑制住了冲口而出的笑声，也为坐在他面前的几位教师，免去了被他的口水和茶水混合物袭脸之祸。

等到拉文克劳的院长讲到“斯图尔特家族执政对苏格兰当地妖精族群的影响”

时，麦格终于忍无可忍地用茶勺响亮地敲了敲茶杯，粗鲁地打断了自己这位小个子同事的长篇大论。

“菲利乌斯，谢谢你对精灵和妖精生理问题的讲解。

能不能劳烦你讲讲人的灵魂是怎么回事？现在已经……五点多了，过不了多久就该吃晚饭了。”

弗立维不好意思地说了句抱歉，立刻转变了话题：“人的灵魂从何而来，是学术界一直在争论的一个问题，各个学派也都有着不同的解释。

“别的不说，我自己所属的西塞罗学派，麦格教授深耕的布鲁塞尔-卢森堡学派，还有伊万诺娃教授出身的圣彼得堡学派，在这方面的认识就有着相当大的分歧。”

“麦格教授的导师还为了这个约过我导师决斗来着。”

伊万诺娃窃笑着，非常男孩子气地用手肘捣了捣麦格的腰，“你还记得这事儿不，米勒娃？“

麦格用鼻子哼了一声，没回答。

弗立维倒是好奇地问：“施密特教授和梅尔库里耶夫娜教授决斗了？什么时候的事儿？”

“1986年7月，”

麦格摇着头叹了口气。

“就因为梅尔库里耶夫娜教授在论文里批评了她对人类灵魂起源的几个猜想，还说她‘思想僵化，还不如回家灌香肠’。”

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