众人渐渐习惯了这种议事风格,一人说了一轮子,大都站在自己的立场上想争取最大利益,只有无风的这些团里的干部无欲无求相对客观些。
离石倒是听说夏军给铠甲弓弩兀自兴奋不已,暗自盘算如何分配。
最后一致认为:此战,匈奴再也构不成威胁夏实际上已是此战最大的赢家,夏此行弱化匈奴目的已达到,现在无非还想再多争取些利益罢了,争上最好、争不上也不无所谓了,何况现已入冬,夏军时间待不长,也想早日达成约定早日搬师回朝。
基于此,和谈多争,争则一时难以达成协定,时间拖长,夏军受不了肯定会让步。
拓跋、独孤把各自军队拉出去,半围住夏军作和谈失败联合攻打夏军势。
拓跋是为了从夏处分得更多利益,独孤则光脚不怕穿鞋的,敢跟夏军再战,即使战败也可联合独孤奢各再战,夏军穿鞋的肯定不愿再战,再战又深陷战争泥潭无利可图极不划算,最终会让步。
诸事议定后,众人四散,各自行事。
阿塔娜熟睡,无风无奈只得就地歇息。
注:古酒约分两种:一为果实谷类酿成之色酒,二为蒸馏酒。
据《神农本草》所载,酒起源于远古与神农时代。
《世本八种》(增订本)陈其荣谓:"
仪狄始作,酒醪,变五味,少康(一作杜康)作秣酒。
"
仪狄、少康皆夏朝人。
即夏代始有酒。
余以为此种酒,恐是果实花木为之,非谷类之酒。
谷类之酒应起于农业兴盛之后,始于殷。
酒是一种由酵所得的食品,是由一种叫酵母菌的微生物分解糖类产生的。
适当饮酒,可通络祛风,舒筋活血,驱寒暖身,消积健脾和安神镇静,具有一定的治病保健的功效。
饮酒的理想环境,昊彬就曾做过如下概括:
饮人:高雅、衰侠、直率、忘机、知己、故交、玉人、可儿。
饮地:花下、竹林、高间、画舫、幽馆、曲石间、平嘻、荷亭。
另,春饮宜庭,夏饮宜效,秋饮宜舟,冬饮宜室,夜饮宜月。
饮候:春效、花时、情秋、瓣绿、寸雾、积雪、新月、晚凉。
饮趣:清淡、妙今、联吟、焚香、传花、度曲、返棹、围炉。
饮禁:华诞、座宵、苦劝、争执、避酒、恶谵、唷秽、佯醉。
饮阑:散步、歌枕、踞石、分匏、垂钓、岸岸、煮泉、投壶(《檀几丛书全集》卷下昊彬《酒政三则》)。
饮酒合适的时间:凉月好风,袂雨时雪;花开满庭,新酿初熟;旧地故友,久别重逢时饮酒,可达到宾主皆欢的愿望;而在日灸风燥,渡阴恶雨;近暮恩归,心情烦躁,不客至,而有他期之时,则不宜饮酒。
合适的场合:花前月下、泛舟中流、宅舍酒楼,只要使人感到幽雅、舒畅,便是饮酒的最佳场合。
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