秦皇岛小说

第33章 术与道（第1页）

听完她一番讲解，禁背冒出冷汗，问道:“照你说，修到最，修啥都了，既感又知觉，那修行意义在哪里呢？”

门秀娴答，翻开桌上《清静》，推到了面前。

拿起便念着:“大道无形，生育天地；大道无，运行月；大道无名，长养万物。

吾知其名，强名曰道。

夫道者：清浊，动静，降本流末，而生万物。

清者浊元，动者静基。

神能常清静，天地悉皆归。

夫神好清，而心扰；神心好静，而欲牵。

常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。

自然六欲生，三毒消灭。

所以能者，心未澄，欲未遣也。

上士无争，下士好争；上德德，下德执德。

执著者，名道德。

众生所以得真道者，妄心。

能悟者，常清静矣。”

（要问什和你读到版本一样，因本大作者对其进行了删减与改动。

故事生在ooo万年前，个时期，君曰，更葛头与左道。

了小说质量，那些杂七杂八累赘统统都给拿掉了。

强制让他们歇着，别再曰了。

附带一句:浓缩才华）

听读完，门秀娴便问道:“样，明白了吗？”

懵懂点了点头，旋即又摇了摇头。

见状，门秀娴道:“榆木疙瘩！

让本小姐给你解惑。

大师祖出于对清静境感悟，而写下。

修行意义在于与道合真，你所以觉得修到最啥也得到，因你只局限于修行能你带什，你目，就文中所提到妄心。

样认知太过于狭隘，大道所以能推动起月运行，滋养着芸芸众生，正因它感，心，世间万物在它中皆如刍狗一般，无优劣好坏分，它自生，故而能长生。

所谓清静境，修就种感悟，然而光悟出些用，得让自己也处于和大道一个相同状态中。

就好比们都明白要想被雨淋得打伞一样，但明白个道理并能使雨水落到们身上，因们只明白个道理，而手里&xeoo伞，便所谓知行合一，们要将们知晓、悟到东西和们实际行动结合在一起。

若想和大道处于一个相同状态，那们就要做到无、无欲以及无。

然而，们虽渴望着如此，但现实&xeoo一大堆东西在阻碍们前行。

其中挡在每个神最前面，便贪、嗔、痴三念，它们幻化出各种诱惑、恐惧、暴怒、执着等等，企图将们封死在些东西所编织出无形结界当中，让们沉沦里面永失真道。

大师祖将三念称三毒，也典籍记载此三念三尸虫作祟。

也就说们睛看到、耳朵听到、心里想到，全都假象，并非事物本质。

们只将感观关闭，心欲澄清，做到空空如也，方能看清楚个世界本面目。

当你真正看清了些以，便再会得到什、失去什，而喜悲、荣辱。

届时也就明白了‘道’义，就清静境。”

“假？”

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