值得一提的是,这位马姓县长有个弟弟,叫马邦德,曾花钱买了好几张委任状,轰动一时。
奈何上任期间遇到极恶麻匪,目前生死不知,估计凶多吉少。
而孟凡算了算时间,恐怕是没救,大概率已被炸断下半身,死在白银堆里。
“原来是显佑伯。”
九叔立刻变得清醒过来,本来红润的脸颊也恢复正常。
“显佑伯……城隍爷!”
马县长惊疑不定,腾地一声,从位置上站起来,当初自己新官上任,做的第一件事就是跟城隍老爷睡觉,怪不得如此眼熟。
咳咳……
更准确来说,是去拜见城隍,在神像前上香、献贡品,然后在那里过上一夜。
城隍信仰于南北朝时期兴起,至明清时期,渐由守护神演变成与朝廷所派遣的“阳官”
对应的“阴官”
,负责处理所辖区域大大小小各类阴间事务。
尤其是在明代,朱元璋于洪武二年正月大封京都及天下城隍神,完善这一体系,当时京都(应天府)城隍神被封为:
承天鉴国司民升福明灵王。
汴、濠、鸠、和、滁等大明龙兴之地的城隍亦被封为正一品王爵,其他府城隍则为鉴察司民城隍威灵公,被封为正二品,州城隍则为鉴察司民城隍威灵侯,官居正三品,而县城隍受封鉴察司民城隍显佑伯,正四品。
到了清代初年,又增加了几类城隍,但不管怎么变,都改变不了城隍地位尊崇的事实。
每一位新官就任,大多都按照规矩,去拜见城隍爷,请求神灵协助自己,一起处理地方政事,以达到最高境界——
吏竭其力,神祐以灵,各供其职,无愧斯民。
眼下,一直拜的真神出现在面前,所有人都震惊不已,开始检点自身行为,生怕被抓去受刑。
亦有心思活络之人,思考城隍爷出席九叔生日宴的深意。
接下来,众人都变得拘束起来,不再大声说话,毕竟这是他们此生第一次见到神灵,且是祖祖辈辈祭拜了数百年的父母官。
唯独孟凡不是特别在意,他接触过更多高层次大神,彻底开了眼界,而今该吃就吃,该喝就喝……
成为其他人敬佩的对象。
李城隍亦不曾在意,坐在原来马县长的位置上,与九叔推杯换盏,把酒言欢,亲近之意,溢于言表。
不消说,分明是有事相求。
孟凡心里估摸着,这位老爷就跟那天州城隍派来传信的日夜游神一样,想要整点新版冥钞,却又不好贸然明说,索性借着祝寿的名义,先套一波近乎。
鲁迅先生说的好:
神魔皆有人情,精魅亦通世故。
地府似比阳间高上一等,乃万灵归宿,其实在茅山弟子这种行内人眼中,算不得神秘,需要敬畏,但也不必卑躬屈膝。
而那些负责管理阴司事宜的官吏,甚至比阳间人更加讲究人情世故。
渐渐没有存在感的茅山明暗暗发誓,要努力学习道术,成为林九道友这样交友广泛的风云人物。
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