“柳州柳刺史,种柳柳江边。
谈笑成故事,推移成昔年。
垂阴当覆地,耸干会参天。
好作思人树,惭无惠化传。”
在《种柳戏题》诗中,柳宗元风趣地写道,有点以苦为乐的意味。
在柳江南岸,柳宗元与大家一起在这里开荒地十多亩,水田几亩,菜地一百多畦。
组织人力种上树木五千余株,毛竹、油竹、风尾竹三万多竿,开菜地百畦,垦田若干亩。
柳州历史虽然悠久,但直到唐代还是属于蛮荒落后地区,一直是个经济落后、教育缺失、民情愚昧的蛮荒之地。
除了一些被朝廷贬谪的官吏之外,很少有文化人来此,因此柳州在文化、教育方面显得比较落后,许多中原地区先进的科学文化知识没有传到岭南地区来,百姓生活质量不高。
柳宗元来到柳州后,认为老百姓生活质量落后的原因在于缺乏文化,没有良好的生活理念。
柳州一直以来处于封闭落后的环境里,弊风陋俗长期控制着人民的思想和心灵。
普通百姓对此习以为常,他们没有认识到落后生活方式对自己的影响,甚至是有些麻木。
要想让老百姓的贫困生活有所改善,就必须大力展文化教育。
柳宗元到任后,现柳州文庙已破损,到柳州第二个月,他就组织官民,花了两个月重修文庙,亲撰《柳州文宣王新修庙碑》,强烈地表达了他展地方文化教育的心愿。
在政事之余,柳宗元还耐心接受青年学子的拜访,开导他们读书识字,对他们循循善诱。
柳宗元还兴办学堂,亲自登坛讲课,宣传进步的文学思想和科学知识。
由于柳宗元重视文教,使柳州涌现了一批娴熟诗书深知礼乐的文化人士。
柳宗元是唐宋八大家之一,文名远播,“江岭间为进士者,不远千里随宗元师法;凡经其门,必为名士”
。
柳宗元在当时文坛上的影响是很大的。
“衡湘以南为进士者,皆以子厚为师。
其经承子厚口讲指画为文词者,悉有法度可观”
,柳州的文化风气大为开放。
他用自己的人格魅力,感染、鼓励那些有志青年,使他们努力学习文化,为改变落后的生活面貌尽个人的一份力量。
柳州地处封闭之地,自古巫风盛行,落后的习俗使人们缺乏科学知识,甚至于对一些基本的常识也不能做出科学、合理的解释。
针对当地百姓迷信落后的习俗和生活习惯,柳宗元严令禁止江湖巫医骗钱害人。
与此同时,柳宗元大力推广医学,培养出当地自己的医生为民众服务,并普吉卫生知识。
柳宗元不仅仅满足于知识的传播,他更致力于改变陈旧的思想观念和思维方式。
由于土地不平和多山以及石灰岩地形等原因,柳州地区因地处南方,气候潮湿,虽然雨多,但却难以存水。
据说在柳宗元到柳州以前,柳州找不到一口水井,老百姓吃水、用水都背负着小口大肚子的罂瓶,沿着狭窄的崖路上下往返到柳江边汲水,苦不堪言。
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