秦皇岛小说

第121章 如何望乡处西北是融州（第1页）

“柳州柳刺史，种柳柳江边。

谈笑成故事，推移成昔年。

垂阴当覆地，耸干会参天。

好作思人树，惭无惠化传。”

在《种柳戏题》诗中，柳宗元风趣地写道，有点以苦为乐的意味。

在柳江南岸，柳宗元与大家一起在这里开荒地十多亩，水田几亩，菜地一百多畦。

组织人力种上树木五千余株，毛竹、油竹、风尾竹三万多竿，开菜地百畦，垦田若干亩。

柳州历史虽然悠久，但直到唐代还是属于蛮荒落后地区，一直是个经济落后、教育缺失、民情愚昧的蛮荒之地。

除了一些被朝廷贬谪的官吏之外，很少有文化人来此，因此柳州在文化、教育方面显得比较落后，许多中原地区先进的科学文化知识没有传到岭南地区来，百姓生活质量不高。

柳宗元来到柳州后，认为老百姓生活质量落后的原因在于缺乏文化，没有良好的生活理念。

柳州一直以来处于封闭落后的环境里，弊风陋俗长期控制着人民的思想和心灵。

普通百姓对此习以为常，他们没有认识到落后生活方式对自己的影响，甚至是有些麻木。

要想让老百姓的贫困生活有所改善，就必须大力展文化教育。

柳宗元到任后，现柳州文庙已破损，到柳州第二个月，他就组织官民，花了两个月重修文庙，亲撰《柳州文宣王新修庙碑》，强烈地表达了他展地方文化教育的心愿。

在政事之余，柳宗元还耐心接受青年学子的拜访，开导他们读书识字，对他们循循善诱。

柳宗元还兴办学堂，亲自登坛讲课，宣传进步的文学思想和科学知识。

由于柳宗元重视文教，使柳州涌现了一批娴熟诗书深知礼乐的文化人士。

柳宗元是唐宋八大家之一，文名远播，“江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；凡经其门，必为名士”

。

柳宗元在当时文坛上的影响是很大的。

“衡湘以南为进士者，皆以子厚为师。

其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观”

，柳州的文化风气大为开放。

他用自己的人格魅力，感染、鼓励那些有志青年，使他们努力学习文化，为改变落后的生活面貌尽个人的一份力量。

柳州地处封闭之地，自古巫风盛行，落后的习俗使人们缺乏科学知识，甚至于对一些基本的常识也不能做出科学、合理的解释。

针对当地百姓迷信落后的习俗和生活习惯，柳宗元严令禁止江湖巫医骗钱害人。

与此同时，柳宗元大力推广医学，培养出当地自己的医生为民众服务，并普吉卫生知识。

柳宗元不仅仅满足于知识的传播，他更致力于改变陈旧的思想观念和思维方式。

由于土地不平和多山以及石灰岩地形等原因，柳州地区因地处南方，气候潮湿，虽然雨多，但却难以存水。

据说在柳宗元到柳州以前，柳州找不到一口水井，老百姓吃水、用水都背负着小口大肚子的罂瓶，沿着狭窄的崖路上下往返到柳江边汲水，苦不堪言。

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