许云镜举的例子很简单。
儒家修士凝聚才气,而读书人之间是可以彼此掠夺才气的。
这个掠夺办法很简单,那就是‘文会斗诗’。
大型文会之中,基本上就是两个环节,由大儒出题,学生们撰写文章诗词,谁作的好,谁就能在文会中一举中魁。
一来增加名望,二来得天地气运。
第二个环节就是斗诗,相当于武斗一般,你看谁不顺眼亦或者想跟谁比试一二,就可以发出邀请。
对方不答应也就没辙,可要是对方答应,那就是才气对比,谁赢了就可以得到对方部分才气。
故而儒家专门有一批人研究‘儒学’和‘诗词’,毕竟文斗不一定是比诗词,文章经义,儒学思想,也算在其中。
儒道前十境,就可以通过斗诗快速提升境界,相当于打怪升级。
要是狠一点,直接跟对方死斗,输了修为自毁,赢家可得大量才气。
这样做很容易得罪人,除非是深仇大恨,不然很少见到。
这也是为何青州文会结束,景国文坛上下一片骂声的原因,琅琊士子太嚣张了,把人逼死,丝毫没有读书人风范。
但这没办法,输了就是输了,技不如人还能说什么?除了关上门骂几句,其他毫无意义。
可真正让顾轻舟震撼的是,文斗之中,不管你怎么来的诗词文章,只要没有显过世,就视为初篇。
不讲究什么意境格局,谁念出来就是谁的。
这次青州文会,景国大儒就推测,琅琊士子所念之诗文,完全不是他们著作而出,背后有高人指点。
“没有显世,就视为初篇?若是这样的话,景国大儒为何不准备一些诗词文章?”
顾轻舟看向许云镜问道。
“顾兄,隐世文章可不容易著写出来。”
“往往是一些大儒灵光一闪而得,并且这些诗词文章还不能写出来,不能说出来,只能通过简单提示。”
“主要还是得靠个人领悟,不然的话,一旦说出口或者提示太多,依旧无用。”
“还有,文会诗斗,出题方式都很特殊,两者死斗,互相出题,更是刁难无比。”
“没有真材实料,就算有人提点隐世诗文,又有何用?答非所问,反倒自找苦吃。”
许云镜给予解释,让顾轻舟彻底明白了。
确实,古人诗会比试,可不是那种大家聚集在一起,看着湖面上有一群鹅,然后来一句,各位兄弟们,闲来无事,咱们就用鹅来作诗如何?
正儿八经的才子聚会,只要涉及到诗词文章,出题一定是非常古怪的。
譬如说,题目为红掌和清波,让你来整首诗,没点真材实料,文抄公基本上可以去死了。
所以带着唐诗三百首穿越唐朝,先不说你怎么解释这首诗的意境,就说诗会出题你就扛不住。
躲在家里发表诗集?
赚点银子还没什么问题,想要名声是不可能的,天底下最看不起同行的就是文人。
是你写的诗,都要来挑刺,更何况你这种不露面作诗的?直接判定你捡到一本古人诗集,敢露面就骂。
();() 所以这文会诗斗,还是要自身有文采。
高人指点只能提高上限,不能提高下限。
可这对顾轻舟而言,就不是什么大问题了。
正常穿越者可能就会点唐诗三百首,顾轻舟不一样,诗词文章他还真懂。
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