秦皇岛小说

第79章 问世间情为何物（第3页）

那番僧喇嘛，倒是汉话说的十分顺溜，上前来就盯着朱雄英眼神火热，犹如发现了救星。

姚广孝本欲呵斥，见朱雄英并未制止，反而对他使了个眼色。

“哦，大师何处出我与佛有缘？”

朱雄英笑吟吟地上下打量这个番僧，他模样，明显是藏地番僧，但是汉话说的极好，而且穿着也很干净得体，身后几个跟着他的小和尚，虽然有些面无菜色，却也并不争抢，先前化缘被拒绝，也佛礼谢施主，显然不是那种假和尚。

那番僧喇嘛呵呵一笑，低声叹道：“我佛家讲求因果，施主是否相信因果结缘一说呢？”

“此话何解？”

番僧喇嘛正色道：“贫僧法号唤作三罗，乃是藏传佛宗喇嘛，前来北平妙应白塔寺挂单，因见妙应白塔寺败落，故而带领弟子在各处化缘，想要重修白塔。”

“这北平妙应寺白塔，乃是前大元国师八思巴大弟子，阿尼哥大喇嘛所建，有我藏传佛宗高僧佛骨，不可不管。”

“贫僧今日出门前，因见寺塔红墙，心有所悟，出庙往东行三里，见执龙牵虎，头顶佛光红云者，就是我妙应白塔寺的贵人。”

“如今，贵人您就在眼前。”

番僧喇嘛又双手合十，低声吟唱佛号，慈祥和蔼。

朱雄英诧异地左右了：“执龙牵虎？你是怎么出来的？”

那番僧喇嘛分别了郑和与姚广孝，笑而不语。

“你这番僧，不会是瞧我穿着官靴，又打扮不俗，过来讹我钱财的吧？”

朱雄英打趣。

这唤作三罗喇嘛的番僧又是低低一笑，道：“非也，贫僧已讲，此乃因果缘由。”

“若是施主愿意为我妙应白塔出银钱修缮，贫僧愿说服青湟番部，与我大明结下善缘。”

“施主在北平结下的因，贫僧便去青湟解果，此因果循环之理。”

朱雄英哈哈大笑。

他眯眼笑道：“我算是瞧出来了，你这番僧在青藏地位尊崇，因为跑来北平人生地不熟，便挂单驻锡在八思巴弟子所建的这妙应白塔寺，你这话的意思，我帮你修缮白塔，你才说动吐蕃青湟的佛头部落来投？我若是不帮你修，你就转投北元？”

“施主，此言差矣。”

三罗喇嘛又是一笑，淡笑道：“施主有慈悲佛陀之心，当知道弘扬我佛慈悲，我佛便会佛法渡人的道理，我方才一见施主，就知道施主是久居佛前的香主，施主可知，你身上自带着三分佛前香火气？普通人是瞧不出来，贫僧只一眼便知道。”

“哦？”

朱雄英诧异地闻了闻自己的胳膊，心说这番僧喇嘛有点意思啊，自己在香林寺里住了小两年，没事儿就每天陪着皇奶奶马皇后上香。

这上香，的确会让人身上带着香火气。

就和前世，旁人一闻就能闻到你抽烟似的，久居寺庙之人，身上的香火气的确不同，这和尚好灵验的鼻子。

三罗喇嘛又笑道：“若是施主错过贫僧，那就是机缘不够，只是，此时结下的因若是错过，后世需要百年再结善果，因果二字，妙不可言。”

朱雄英哦了一声，抿着嘴咬牙盯着这三罗喇嘛。

这和尚，好像还真说道自己心坎上了。

藏传佛教，实在是太重要了。

此教在前世那个时空，是康麻子用来拉拢蒙古诸王公的手段，比较出名的就是外八庙，满人用佛宗软化蒙古人的杀戮之心，教化高原群狼，让他们每个家庭都要出长子去出家当喇嘛，并且形成定例。

在前世那个时空，以藏传佛教为国教的准噶尔人，也一度和大清打了将近百年，准噶尔人不仅打清朝，也和沙俄干仗，它们是哈萨克人的痛，是沙俄人的眼中钉，是大清的心腹之患，是藏传佛教的护教圣军，好几任准噶尔大汗都在拉萨出家过，在前世那个时空，准噶尔人差点在中亚西亚建立了藏蒙大佛国。

如今的大明，对于这些是控而不防。

僧人，和尚，道士，是一个很大的地主阶级，在内地势力已经很庞大，他们不需要交税，有许多银钱，用来放高利贷。

在青海河湟等地，他们是佛头，各寺佛头是吐蕃头人的上师，对吐蕃部落影响巨大，他们地位尊崇，他们拥有钱粮土地。

若是我大明不拉拢他们。

他们自然就会倒向北元蒙古。

而且，喇嘛番僧和尚，是天然的谍子，北元探查天下情报，大多都靠着番僧喇嘛，如今的山西甘肃等地，尤其是在山西，因为山西老百姓信奉佛教，佛头喇嘛对老百姓蛊惑力很大，常常给北元通风报信。

对于这主动投上门来的番僧喇嘛，朱雄英想了想，倒也不是为一个机会。

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