叶凡听到这话,并没有不高兴,反问扭?丘俭道:“你觉得当今王上是刘禅那样的人吗?”
七月流火,九月授衣。
眼看已经入秋,天气也越来越凉了,曹操便下令大军启程,前往许都觐见大汉天子。
抵达许昌之后,曹操的大军并没有直接进城,而是驻扎在许都西南方向五十多里外的曲蠡。
大军驻扎,曹操孤身前往皇宫,向汉帝刘协提出了几项需要批准的任命,比如调任丞相祭酒贾逵升任豫州刺史,大理王朗升任御史大夫等等。
曹操之所以这么做,无疑是在向天下的士大夫们抛去橄榄枝,希望他们弃暗投明,加入他的魏王国,更进一步的说,就是成为他代汉自立的支持者。
作为新一代的魏王,曹操深知自己的威望远远不及自己的父亲,更何况他也并非创业之主。
即使是父亲曹操那样拥有无与伦比的战功,以及对军队牢固的掌控力,他也难免要诛杀国舅董承,少府耿纪,甚至不惜杀掉自己最信任的谋士,尚书令荀或这样的人才,才能保证自己权力不会受到威胁。
终其一生,曹操都在与那些想要维护汉朝正统的势力明争暗斗,但最终也没有真的跨过那一步。
曹操当然不认为自己能够超过父亲曹操,从曹操刚刚去世,青州兵鼓噪哗变,直至解散这件事上,曹操就已经看清楚了,自己没有父亲那样的掌控力和威望。
然而,如果永远活在父亲的阴影之下,曹操就更加不愿意了。
联想到自古以来权臣儿孙的下场,曹操也悟出了一个道理,要想脱离父亲的阴影,那就得更进一步,自己当皇帝,只有坐上最高的那个位置,才有可能让子孙万代长久的传承下去,否则,一旦汉室中兴,曹家将彻底败亡。
自殷商之后,千百年来,天子受命于天的思想已经在平民百姓和底层官吏的心中根深蒂固,再加上汉武帝时期,更是将皇帝提升君权神授的级别,这也是汉武帝愿意“罢黜百家,独尊儒术”
的重要原因。
新朝的王莽篡位不成,其悲惨的结局更是向百姓证明了刘姓之外的人是不能承接天命的,只有刘氏子孙,才能够执掌那方刻着“受命于天,既寿永昌”
的玉玺。
怎么?你不信?
位面之子的陨石你怕不怕?
因此,即使曹操已经挟天子以令诸侯这么长时间,并且拥有了实际的执政权力,但很多底层的百姓依然认为,什么黄巾之乱也好,董卓乱政也罢,即使是你魏王大权独揽,架空皇帝,也不过是我大汉帝国前进道路上的一段下坡路罢了,我大汉皇帝上承天命,下牧黎民,不是你一个姓曹的想推翻就推翻的。
远的不说了,就说二十年前的袁术,四世三公的出身,已经是顶级的门阀世家了,可一旦称帝,立刻就成为了众矢之的,瞬间就消失在了历史的长河之中。
现在轮到曹操来考虑这样一个问题了,虽然他不相信什么非刘姓不可承接天命的说法,但他总得考虑天下人的想法,否则,失了民心,只是得到了一个空壳宝座,估计和袁术就离得不远了。
于是,在此之前,曹操的得力干将陈群,奉上了九品官人法,曹操立刻答应了这一条政策,这也使得曹操得到了士族阶层的支持。
另一支重要的势力一一军队,已经被曹操利用宗室将军牢牢的把控住了,有威胁的也已经剔除在外,从根本上杜绝了哗变的可能。
现在,就只剩下民心了。
民心这种东西很缥缈,正所谓人心似水,民动如烟,一着不慎,即会满盘皆输。
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