“我不管你是什么人,到我昆仑文界来有什么目的,但我可以给汝等一个机会,只要你们诚心认错退出昆仑文界并誓永不进犯,可留尔等性命。”
周文王目光一瞥法圣,又补充了一句:“也可以饶你半圣性命。”
天空仿若响起一道惊雷,强大的气息震慑全场。
“文王当真是仁德,武罗军都已经把仗打到了家门口,文王陛下第一时间想的是给武罗军一个改过自新的机会,而不是立即出手惩治,真乃圣人胸怀。”
孔淳靖佩服道。
姬尚逍等人面不改色,但身为文王世家的读书人,他们的眼神难以掩饰心中的骄傲。
孟景天感慨道:“虞芮之讼,西伯盖受命之君。”
众多读书人无不钦佩拜服。
周文王封圣之前乃是西伯侯,以仁政治国,影响甚广。
《史记周本纪》中就有记载“虞芮之讼”
的故事。
西伯阴行善,诸侯皆来决平。
于是虞、芮之人有狱不能决,乃如周。
入界,耕者皆让畔,民俗皆让长。
虞、芮之人未见西伯,皆惭,相谓曰:“吾所争,周人所耻,何往为,只取辱耳。”
遂还,俱让而去。
诸侯闻之,曰“西伯盖受命之君”
。
这一段内容的意思是,西伯侯暗地里经常做好事,诸侯国之间出现是非以后,都来找他决断评判,当时,虞国和芮国就起了争端,无法解决,就一起相约去周国。
当他们进入周国境地以后,现种田的人都在互让田界,子民将谦让长者看成美德。
虞、芮两国的人还没有见到西伯就已然觉得非常惭愧,互相说道:“我们所争执的,正是周人感到耻辱的,我们还去见西伯干什么呢?最后只不过是自取其辱罢了。”
于是就各自返回,彼此谦让而去。
诸侯听了这些事,都说:“西伯应该就是接受天命的君主”
。
周文王封圣前便有仁德之名,其意志同样也继承了周文王的性格。
或许还有另外一个原因,那就是周文王的意志并不想让昆仑文界被武罗军的鲜血玷污,但能够给异族改过自新的机会,此等胸怀非常人可比。
然而,法圣却并没有将周文王的善意当作一回事。
“好大的口气,文王陛下是在威胁本圣吗?”
法圣一脸轻蔑道:“你不要以为能够挡住本圣的圣力就可以不将本圣放在眼里,本圣尚未使出全力,而你也不过是一道圣人意志,在本圣眼里,你没有命令本圣的资格。”
“如此说来,阁下当真是不听劝告,要夺我文界?”
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