在秀州(今嘉兴与松江一带),苏轼还给报本禅院的乡僧文长老方丈以及景德寺李甲(字景元)画的竹子画上都题了诗。
从秀州返回抵达杭州的候潮门时,苏轼还拜访了当地的王复秀才。
候潮门是杭州十大古城门之候潮门,此门始建于五代吴越,因城门濒临钱塘江,每日两次可以候潮,故名。
();() 熙宁五年,除夕夜。
苏轼在衙门里值班,看到各个牢房都住满了囚犯,天已经黑了,但都回不了家。
又想了想自己和这些囚犯一样,活着都是为了经营自己的口粮,“小人营糇粮,堕网不知羞。
我亦恋薄禄,因循失归休。”
那些老百姓为了全家人的一点口粮犯了盐法被囚禁,感到自己也没有什么只得害羞的,而自己为了一点微薄的俸禄而被囚禁在官府衙门里,连“弃官还乡”
之事都做不到。
就在苏轼面对眼前被新法折磨得死去活来的社会各群体之时,一位叫晁补之的后生上书求见,这多少给苏轼苦闷的生活带来了一丝亮色。
晁补之,字无咎,号归来子,济州巨野(今属山东巨野县)人,此人生性聪敏,有很强的记忆力,他刚懂事就会写文章,安石之弟王安国一见到他就感到很惊奇。
十七岁那年(实则为二十岁),父亲到杭州做官,小晁随同前往,于是荟萃了钱塘山川风景人物的秀丽,写成《七述》一书,带去拜见杭州的通判苏轼。
据传《七述》是晁补之依枚乘《七发》、曹植《七启》之例而创作的,其为“述”
者,因其拜苏轼为师时,苏轼曾为其尽数杭州之山川风物之胜,此盖述苏公之言。
“七”
者,因从七个方面记述:第一述夫差之盛;第二述吴越之事;第三述货贿之富,服饰之丽;第四述滋味之厚、物产之丰;第五述盐策之利;第六述观潮之美;第七述西湖之盛,故名其书为《七述》。
苏轼原先也想对这七方面有所感赋,读了他的书赞叹说:“我可以搁笔了!”
(疑为效李太白见崔颢黄鹤楼诗之状),苏轼又称赞他的文章写得博雅隽永瑰伟,很有说服力,超过一般人甚远,以后一定会显名于世。
有了苏轼的加持,世人也就都知道了晁补之这个名字。
在两次上书求见苏轼之后,小晁终于见到了苏轼,苏轼也很喜欢这位后生,于是把小晁带在身边把各种知识悉加讲习,以至废寝忘食。
晁补之,日后亦成为了“苏门四学士”
之一。
这一年,苏轼生于熙宁三年的次子苏迨已经三岁了,但还不会行走,苏轼就请来辩才法师在观音前为其落发摩顶,权且为僧,赐名竺僧。
果然,没有几天,剃度之后的小苏迨竟然能行走自如了。
只是后来,经朝廷赐恩,授予苏迨承务郎(管理籍帐,侍郎出缺,代其职务)的职位,苏轼于是专门又买了一道度牒,把苏迨赎了佛门了事。
这一年,苏轼认识了吴僧法芝,此僧俗姓钱,法号昙秀。
杭州的南屏山,为西湖胜景之一。
因地处杭城之南,有石壁如屏障,故名南屏山。
南屏山,绵延横陈于西湖南岸,山高不过百米,山体延伸却长达千余米。
山上怪石耸秀,绿树惬眼。
晴好之日,满山岚翠在蓝天白云得衬托下秀色可餐,若遇雨雾天,云烟遮遮掩掩,山峦好像翩然起舞,飘渺空灵,若即若离。
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