在襄阳城,苏轼还花一百钱买了两只雉(山鸡),烹煎后食之。
食后又突然想到《月令》中所言:(每逢)孟冬,雉入大水(淮水)为蜃。
蜃形如蛇而大,呵气成楼台。
因此,食后又心有余悸,把这种想法又表现在诗里。
在这里,苏轼大吃鳊鱼与野鸡(雉)之时,喝的酒水也绝不会含糊,据后人考证,是襄阳宜城县当地的特产——竹叶酒,又名竹叶春。
宜城是襄阳属县,在府南九十五里。
宜城县东二里有金沙泉,其泉造酒甘美,世称宜城酝。
饮罢竹叶酒,苏轼来不及抹嘴,心中又发出了:耆旧何人在,丘坟应已平。
惟余竹叶在,留此千古情。
苏轼口中的“耆旧”
,语出《襄阳耆旧传》,又称《襄阳耆旧记》。
东晋习凿齿所撰,共五卷。
主要是记载襄阳郡的历史人物事迹、山川城邑和牧守业绩等,不同于一般的人物传记集,可惜今已佚。
离开襄阳,到了昆阳城(今河南叶县),又给了苏轼一次难得的凭吊历史的机会。
由于两千多年前在此发生过“昆阳之战”
,是历史上以少胜多、以弱胜强的一场著名的战役,也是王莽归于灭亡、刘秀得以中兴的决定性的一战。
苏轼站在农夫的菜畦上,望着当时平野旷远、孤城如块,风沙苍茫之野,城门通向四方,故道宛然还在。
但当时战争用于攻防的楼橹,却不见一点踪迹。
茫然不知的田农野夫,躬着腰背正在整畦种菜。
面对此情此景,苏轼提笔作了一篇《昆阳城赋》。
在赋中苏轼不由得感到怅然若失:既感慨于那场决定历史命运的战争,也感慨于时光荏苒,岁月流逝,历史变迁。
一句“彼野人之何知”
,既是对自己的学识和对历史的精通感到骄傲,又是“野人”
不知季节变换而自己却怀着深沉的历史情怀,却也含有“野人“不知历史,也就不去怀想历史,而过得逍遥自在的意思吧。
叶县旧属汝州府,因唐开元年间有个叫王乔的人在此地得道成仙,唐时还一度被置为仙州。
苏轼游览了这里的双凫观,还听说了这里面的典故:唐显宗世为叶令,而有神仙术的王乔每月逢朔、望之日都要到京城长安去参拜。
奇怪的是,显宗却没有见过王乔的车骑,密令下属暗中观察,却见到王乔每次要来前,总有两只野鸭自东南方向飞来。
于是,在一次又见野鸭飞来时,用网捕获,结果网中只有一双朝廷此前赐予的官靴。
这一段子充分佐证了王乔的仙术,在我看来,苏轼对此是极为感兴趣的,因为苏轼早年的启蒙老师就是一位道士!
苏轼一家人一路北进,未达京师前,又一路游览了几处人文景观。
在汝州颍桥,参拜了颍大夫颍考叔庙。
颍考叔这个人,是郑国的大夫,执掌颍谷(今河南登封西),在郑庄公对其母亲武姜发出“不及黄泉,无相见也”
的誓言后,孝子颍考叔挖了一个隧道,取名“黄泉”
,安排郑庄公与武姜在“黄泉”
见面,这就是后世闻名的“黄泉相会”
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