怎么,这建奴横征暴敛也就算了,还要强行推行胡风
另一时空,朱元璋紧紧皱着眉头盯着天幕。
经过蒙元百年统治,现在的中国从语言到风俗再到服侍,无一不受到蒙古胡风的侵袭。
就在上个月,他还严肃的下了一道诏令,令百姓不得习胡风。
怎么蒙古跑了,女真又来搞一套不成
何为华夏
孔颖达在春秋左传正义中写道“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”
但满清就是要把这两种都给你改了。
朱元璋
大明是他一辈子的心血,也是他最重要的成就,而这个大明不单单只是一个新的王朝,更是赶跑了蒙元,恢复汉家风俗衣冠的一个新的。
现在天幕告诉他,大明这两百多年都白干了
元朝占据中原花花世界的时间虽然短,但是奢靡腐化的速度却很快。
到了元朝中后期,天下流行的衣冠已经并不单纯是蒙古的传统服饰,而是一种结合了西域、中国和蒙古的审美,再加上汉地的工艺、原料所形成的产物。
因此在明初时,人们的衣冠也继承了这种“元朝服饰”
,有大量的胡服元素。
尽管朱元璋曾经实施各种禁令试图摒除胡风,但百姓因袭已久,且部分胡服本身设计合理,样式花哨,也得到明朝统治阶级喜,因此屡禁不止,从明前期的出土陶俑和画像就能明显体会。
天幕上出现几个形态各异的小陶俑。
朱元璋一眼就认出来,与时下大部分人的穿着无异。
一个老爷模样的陶俑穿着红缨翻檐帽、弧襟圆领袍站在那里,还围着一条围脖。
一旁有一个牵马的陶俑,则是穿着立领中衣和腰褶罩甲,头上带着一个红缨笠子。
而整个明朝两百多年,随着不断强调华夷之分,到了明中期以后,很多继承自元朝的胡服样式后来不是淘汰,就是改造成别样。
在明末,中国已经恢复了宽袍博袖的旧制,这些红缨翻檐帽、红缨笠子、折角襟的圆领袍、甚至穿着在圆领袍之外的短袖对襟衣等服饰基本已经消失了,百姓不再穿这些制式的衣服,自然也不认可它们是汉家衣冠。
朱元璋很欣慰,他点点头道“自该如此。”
但满洲服饰不同。
当初蒙古被打回漠北老家之后,再也不能随意享受那些丝绸锦缎,也没有了心灵手巧的织工绣娘给他们做衣服,自然无法维持元朝繁复华美的衣冠。
所以明末时的蒙古服装,受制于草原蒙古社会较落后的生产力,在裁剪上大为简约,衣料也恢复到宋时“氊毳革”
的旧貌,和元朝大不相同。
明代萧大亨所著夷俗记记载蒙古帽衣“今观诸夷,皆祝发而右衽也。
其人自幼至老,发皆削去,独存脑后寸许为一小辫,余发稍长即剪之。
唯冬月不剪,贵其暖也其帽如我大帽,而制特小,仅可以覆额制以毡,或以皮,或以麦草为辫,绕而成之,如南方农人之麦笠然衣以皮为之。
近奉
贡惟谨,我恒赐之金段文绮,故其部夷亦或有衣锦服绣者。
其酋首愈以为荣也”
简而言之,就是一朝回到发达前。
自元朝以来,女真逐渐蒙古化,所以满洲衣冠并不是一种原生的“女真衣冠”
,反而在最初的时候大致等同明末的蒙古衣冠。
努尔哈赤起兵反明后为了联合蒙古,也经常强调蒙古与女真衣冠骑射类同,所以剃发易服这个政策并没有对蒙古强制执行,就是因为这本来就是儿子学爹啊哈哈哈。
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