秦皇岛小说

第七十章 我卢象升可以做到（第1页）

张静一听到这里，似乎觉得有些道理。

“那依卢先生的意思，读没有用了”

卢象升道“也不尽然，读还是有用的。

可是不能死读，这天底下的学问，数都数不清，可是真正学到的人有几个”

他随即笑了笑“就说先师王阳明吧。”

卢象升一说到王阳明，顿时肃然起敬。

卢象升道“你那东林院里，培养了多少王阳明的弟子，人人都捧着心学的文章在读，个个摇头晃脑，在说什么致良知，在说家事国事天下事。

可是这些人和阳明先生相比，张百户可他们学到了阳明先生半分学问吗”

说到了这里，卢象升露出了痛苦的样子“孔曰成仁、孟曰取义，程朱呢，讲的却是理，这些先哲，他们的学问哪一个错了学问没有错，错就错在，好端端的学问，到了不肖子弟们这儿，就变成了束缚。

你，孔孟来，只要仁义就是君子，到了后世的儒生们成了什么样子呢他们摘抄经文，将孔孟所说的每一句话，当做至理，君子应该怎么样，不应该怎么样，君子可以做这个，不可以做这个。

做了这个，便是叛逆，做了那个，才值得称道。”

卢象升说着，向张静一“可最后的结果怎么样呢结果就是，人们将孔孟之学，当做了条条框框，成了一个个束缚自己的绳索，要做圣贤，就得先务虚，得假装遵从那些道德，得读浩瀚如烟的册，不得读其他的。”

卢象升说到这里，居然眼角湿润了。

他情绪很激动，经历了这一次人生的变故，让他对这个天下，多了几分不平。

他自己也不知道，为啥要跟眼前一个啥都不懂的锦衣卫百户说这些。

或许是因为觉得眼前这个武夫根本就不懂吧，正因为不懂，他才可以畅所欲言“结果天下的读人，都成了应声虫，人人学孔孟，可怕的是却没有一个人成为孔孟。

而这也恰恰是阳明先生最可敬之处啊阳明先生率先提出，心即理也。

这是什么意思呢，意思就是，只要心怀着良知，那么人人都是圣人。

只要秉持着自己的良知去做事，无论用什么方法，能做到知行合一，就是圣人。

你，这不正是点破了千年来那些因循守旧的读人们的束缚吗”

张静一大抵明白了什么意思。

从前的读人，想要成为圣贤，提出了很高的要求，而到了程朱理学之后，更是达到了巅峰。

比如你得多读四五经，得学正经的学问，你还不能乱说话，你要有君子的行为标准。

碰到什么事的时候，你作为读人，应该怎么做才是对的，不那么做就是错的。

只有守着这无数的规矩，那么你就距离圣贤很近了。

而王阳明的心学，直接将所谓的圣人之道进行了内在化了。

也就是你们不要瞎比比，搞这么多有的没的，大家都散了吧，谁心里存着符合天理的东西，有了良知，并且顺着自己的内心的良知去做事，就是圣人。

哪怕是农夫，你心里想着我要勤恳的耕地，勤是符合天理的，你顺着本心去做，何尝又不是圣人呢

所以王阳明的心学真正厉害之处，是破除从前儒生们对于所谓孔孟之道的各种约束，而这种约束，只会造成无数的伪君子，以及一群只知死读的家伙。

张静一忍不住道“我懂了，王阳明先生，通过王学，解放了那些只晓得读的儒生”

卢象升一听，顿时诧异，竟是用一种奇怪的眼神着张静一“解放不错，这个词，再好不过了。

想不到张百户，有这样的悟性，倒是教学生佩服。”

张静一板着脸，咳嗽一声道“好啦，你不要溜须拍马，那么我问你，既然阳明先生的学问这样大，那些东林的读人，理应很有本事而已，可我他们”

“哼。”

卢象升一说到了这里，便气不打一处来，冷笑道“是啊，这才是让人寒心的地方，阳明先生的本意是，大家心存着良知，按自己的本心去做，不必受那些理学的束缚去行事，而阳明先生恰恰自己是这样做的，他身体力行，不但熟悉弓马，通晓兵马，读也好，但凡他觉得有用的学问，无一不精湛，以至他既为朝廷立下大功，又能开宗立派，教育人，说他是圣人一丁点也不为过。”

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