张元自从领悟玄机,功力大进,每天练气,炼剑,却一点都不觉的烦闷,反而因为功夫长进,心胸开阔,性灵通达,领会到了以前从未有过的乐趣,此乐不同凡人七情六欲由外物刺激所带来的暂时快乐,更像是从心里自然发出,无始无终,清爽无比。
有此之感,更是勤修这练气,炼剑之法,不觉已过月余。
又是一个月明风清的午夜,张元正在凝神运功,此时坎离之气不断循环往复,真元渐渐凝炼,而张元竟然呼吸渐渐微弱,待到一个周天行完,呼吸一下就变的彻底消失。
突然中宫玄窍突然大放光明,五内如火焚一般,一股极其炙热之气,忽然从中宫玄窍中冲出,在将要由全身乱窜之时,张元自定中感应到此状,心神忙从定中醒来。
张元一醒,便察觉真气运行迥异平常那么温和沉静,反而有不受控制之状,而且平日五脏六腑那么空灵,想在却炙热如焚,想着平日修行勤快,最近更悟出许多练气玄妙,真气更是凝炼,怎么会有此走火入魔之景,心中不由大惊。
但又想到此时正是紧要关头,惊惧反而有害无益,连忙凝神摄心,将心神归入玄窍,想将这股真气压制回中宫玄窍,使其调合纯一。
不想这真气威力十分厉害,费劲心力,竟然一时间只能使其回往中宫玄窍,却不能将其凝炼纯一,仍然有不受控制之状,反而心神受到反应,杂念纷纷,但总算平日功夫不负有心人,定力深厚,杂念频出之时,却能将一点心神专一一处,不为魔念所所扰,但也不能有其他动作。
心神正在苦熬之时,时日一久,忽触灵机,竟能潜神返照,一点灵光于纷纷魔念之中,脱颖而出,全然不受影响,而此时,心灵的收摄之力更大,中宫玄窍之中的真气竟然能一一由心神汇聚,虽然还是那么炙热,但却能渐渐调和纯一。
待到真气纯一之时,却自行流转,从脐部中宫玄窍,直入下丹田,仍沿督脉旧路,直上泥丸金顶元宫,并且每过一处关窍,那炙热之力便消散一分,待到到了泥丸金顶元宫,突然变的清凉无比。
而此时,金顶元宫之内平时真气蕴养的元神灵光,遇到这股真气,突然大方光明,一股活泼泼的感觉也由不可知之处而发,顿时杂念全消,五内空灵,肉身似要化为乌有一般,就在此时平日的一股肉身束缚心灵的沉重之感,兀地全消,只觉神与天会,万籁俱寂,宛如一个智珠,表里通明,通无尘滓。
();() 而张元此时也由静生明,久之顿觉气机和畅,随后也不管其它,自任真气与元神灵光交汇,人也入了深层定境,只待到功候到了,自然苏醒。
五日后
天光正亮,太阳自远方升起,晨间轻雾正不断拨弄着阳光,使洞府之中,光影闪逝
忽见洞中石床之上,一道身影渐渐有了动作,只见其双眼慢慢睁开,透出了两颗温润光净似能看清万物的眼珠,随后双腿微伸,在石床上放平,人还是坐在原地,也不见其用力,就这么从脚部与石床交接立根之处,慢慢的似木枝一般笔直的缓缓立起。
待到人影起立,随又迈步走出洞外,一声长啸突然从口中发出,周似龙吟又似凤鸣,声音又劲又朗,直传的四野皆闻,震的满山飞鸟如同万道利剑,直射入九天云外。
周身更是袖袍无风自动,随即方圆丈许平地风升,一股雾气,夹杂着袖袍呼啦啦的声响,由那股风力携带,直接冲向高空之上,扰得天空中云雾翻滚,也不知冲出了多远距离
而这一声长啸,过了刻许方止,而风力也渐消,来人也踱步返回石床之上,盘膝坐下。
“没想到这月余之功,竟然让我的功力精进如斯,以前领悟的功夫真是精妙,此时元神已经在泥丸宫中凝炼成形,全然不似当初那么轻浮,更是内外感应,与天地之间有一层微妙默契,方圆里许,只要凝神静虑,万籁动作声音,均能谛听清晰。
不论鸟兽,真个可喜可贺”
“而且元神凝炼之后,虽然平时不能出窍,但以后就算肉身损毁,也能自将天灵震破,元神投往他处,自去转世投生了,简直多了一条性命呀”
“只是以前看前师所载的道书中论述,自已前日所遇之景,却是无有,真个怪哉。”
“算了,不想了,上月领悟的真法,前师书中也无记载,也许是自己领悟的真法有不妙之处也未可知
“不过今次将元神炼成,真个畅快,以后只需要用水磨功夫加紧运功,将那泥丸九宫中的明堂宫、洞房宫、流珠宫、玉帝宫、天庭宫、极真宫、玄丹宫和太皇宫,一一打通,自已便可将这筑基功果完成了”
();() “哈哈哈”
张元心中想罢,面露喜意,不住轻笑,总算修行日子久了,心性沉稳,不然照着刚来之时的心性非要放声高歌不可。
又想到自己此时元神已经凝炼,已能存思符篆,不须以指凌空虚绘,只须默存符篆精义,便可念动法随,识为意法,如同彼时那三化真人一般,随手便可发出碧焰火雷,不论斗法护身,俱能有极大威力。
自已以前所习法术,威力尚差,不如在前师所传的那本道书和那本碧灵秘篆记载的法术之中,稍学一二,为自已对敌或拜师山行之时,多个助力,岂不更好。
想罢便做,将那两本道书拿出,一一翻阅,待到看完,已择定了数种法术。
前师所传书中能与碧灵秘篆中相比的只有那“紫火丹雷”
和“五行一气法”
,所以张元只择了这两个。
这两种法术,紫火丹雷,全由本身功力运用,放出紫电雷火,纯阳至刚,最为自已喜爱,但颇耗功力。
五行一气法,正是那收摄祭炼五行精气之法,最高境界可以五行归一,炼烟为光,生生不息,只是没有百十年苦功,却是妄想,但自已为将那散乱精气再次凝成形,也尚可以。
而那碧灵秘篆中,张元排除了一些极阴邪之法,只择了“五鬼隐形遁”
与“碧灵七煞神光”
。
五鬼隐形遁,能以法篆召摄五鬼阴灵浊煞之气,隐身飞形,虽然没有剑遁快,但平时遇到难以对敌之人,也可用以躲避。
碧灵七煞法光,能以真气合炼地煞之气,化为法光,光中有无形阴火,不仅能护身,也能对敌。
只是前者好学,后者难精,但后者能随本人功力增强,威力也尚不弱。
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