秦皇岛小说

第十七章 著书与记录小说家的修行（第1页）

：这一夜，宁子期睡不着觉，他盘腿坐在僧床上，看似是在打坐静修，其实是在翻来覆去的研究着脑海中的那本金书。

这本金书的外形，就与宁子期当时所玩游戏的‘小说家’这个职业的识别标志一模一样。

在加上自己穿越前所使用的游戏人物正是小说家，因此他之前就断定，自己虽然修佛数年，但他本质上就是小说家。

只不过之前他没有气运，无法修行，金书无法翻开，他也不能得到小说家的修行方法。

而如今随着那转运大法的使用，王朝气运加身，宁子期终于是掀开了金书扉页，也得到了‘小说家’的完整修行方法！

在游戏中，人物练级自然就是打怪升级，没有那么复杂。

但是在这个现实世界里，各家各派修行方法都是不同，本质上就是要做符合自家教义之事。

在宁子期的记忆里，他重生前原本的世界中，诸子百家里也有小说家这一家，只不过根本就不入流。

这一家人主要做的是记录民间街谈巷语，考察民情风俗。

而在这个有着真正神异能力的世界中，宁子期根据研究这本金书传递给自己的信息，大抵总结出了小说家修行方法的两个必要行为准则。

其一便是‘著书’，让所著之书能够广为流传，得到足够的知名度。

小说家的修行与其他各家一样，都是从第一境到第九境，每一境界的提升，都需要自己所著之书有着足够的知名度与流传度。

而这些著作的书籍，不一定非要写一些高大上的东西，可以是通俗读物，也可以是人物传记，同样也可以如小说家这个名字一样去写小说。

这是小说家修行的第一要素。

其二则是‘记录’，小说家需要将自己所见的一切都记录下来，这就像是佛家要每日修佛一样，这也是小说家的日常修行方式。

不管是个人的生活，还是所见民俗风情，亦或者是遇到的山川地理，这些都是在可记录的范围内。

而所记录之事越是惊奇，越是隐秘，那小说家的修行速度便会越快。

宁子期看着总结出的小说家的修行准则，他眉头微微一挑。

“这所谓的‘记录’，简单说来不就是写日记？但正经人谁写日记啊！”

“至于‘著书’，这个倒是好理解，不就是抄书，当文抄公，想我熟读四大名著，只要把它们写出来……”

刚刚想到这里，宁子期立刻就是卡壳了。

四大名著他的确都读过，但你要说让他现在把这几本字数那么多的书都回忆起来，宁子期只能说谢谢，臣妾根本做不到！

甚至不要说是把这些故事一字不漏的回忆起来，就算是稍微具体点的故事情节，那也是模模糊糊，完全记不住。

这文抄公之路好像断了啊！

“从另一个方面想，就算我真把这所谓的四大名著写了出来，也不一定能洛阳纸贵，传遍天下。”

“这里终归是古代社会，信息流通不便，一本通俗读物想要在最快的速度内让天下皆知，好像本身就不现实。”

宁子期思索着这些问题，他很清楚文学作品其实很难直言说出好坏，想要让所书写的东西火爆，那是需要天时地利人和的。

就算他重生在现代社会，拿着一本得到过诺贝尔文学奖的作品当场抄出来，也绝对不可能获得诺贝尔文学奖。

“所以我应该换个思路去思考问题，如果我本身就名满天下，甚至是身居高位，那么哪怕我只是写一本‘平安经’，都能广为流传，让无数人拜读。”

宁子期大体确定了一下方针政策，说白了其实就是营销，好的作品不一定火爆，但是会营销的作品那一定能火出圈。

其次就是只要自己地位够高，那都不需要营销，因为其名号就是最好的宣传标语。

我要是皇帝写一本书，那不是天下士子都要去拜读？

不过这终归是小说家到了高层次才需要思考的问题，现在的宁子期需要思考的，是如何在自己没有名气时，去写出能流传甚广的作品。

这时宁子期心中一动，只觉得茅塞顿开，突然就有了一个想法。

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