秦皇岛小说

第65章（第1页）

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事实上，“我”

并没有成熟的“生态保护”

思想，“我”

之所以保护狼，竟然是由这样一些混乱的缺乏科学性的消极思想支持着的：“我崇拜世间的声音，总以每日听到的第一声音来预测这一天的凶吉祸福，但现在什么声音都没有。

猎人们普遍患了软脚病，他们认作是没有了狼之后的灾难的降临，狼和他们是对应着的，有了狼就有了他们，有了他们是必要有着狼的，狼作为人类的恐惧象征，人却在世世代代的恐惧中生存繁衍下来，如今与人相斗相争了几千年的狼突然要灭绝，天下的星星也在这时候雨一样落下，预示着一种什么灾难呢?”

（第52页）似乎没有了狼，人类就活不下去，世界就要毁灭。

重视狼的生态价值是应该的，但把它当作影响人类生死存亡的重大因素，则是荒唐的。

然而，有了荒唐的想法，就会有荒唐的行为，“我”

终于在舅舅和一个叫烂头的猎人的陪同下，踏上了寻找并给十五只狼拍照的路途。

由于过高地认识狼对人类生存的“生态”

作用和价值，认为小说中的雄耳川人由于“长时期的没有狼，他们在生存竞争中已经变得很虚弱了”

（第218页），“我”

竟然建议“专员”

向商州投放新的狼种。

这个荒唐的建议，理所当然地遭到“村人”

的不满和反对：“村人都知道我是建议过专员投放新的狼种的，对我就冷淡起来。”

（第127页）到最后，当狼群真的来了以后，“愤怒的人群”

甚至要揍他。

“村人”

和“我”

的冲突，显示着对待狼的不同态度的对立，这种冲突和对立，在小说结尾的时候，达到极其尖锐的程度。

当狼群已经疯狂地伤害村人和牲畜的时候，“我”

依然站在狼的立场，帮助被围困的狼逃命，甚至，狐假虎威地抬出“行署”

和“公安部门”

来威胁那些与狼群进行殊死斗争的老百姓：“既然局面无法控制，那我马上离开这里，我去州行署汇报，行署会派公安部门来干预的。”

（第231页）好像“行署”

和“公安部门”

不是“为人民服务”

的，倒是狼的亲眷和靠山似的。

难怪“村里人”

要说：“打这狗日的城里人，城里人日子过得自自在在，只图保护狼哩，谁保护咱呀?是这狗日的给傅山灌迷糊汤了，把他捆起来，捆起来!”

接着，“一阵如雨的拳脚，我被打倒了。

我双手搂抱了头，蹲在地上，立即有人从后裆处再次将我扳翻，我的头发被揪起来，衣服也被撕破了，眼前晃动的是无数血红的眼睛、咬得咯吱咯吱响的牙齿，一口浓痰就落在了我的鼻子上。

我最终是被用一条麻绳捆在了门前的柿树上。

我大声地叫喊我的舅舅，舅舅回头看了我一下，他没有来救我，连一句制止的话也没有。

我还在叫：‘狼只剩下三只了!’众人哈哈大笑。”

（第247页）到最后，在“我”

看来，狼被打死，人活的意义也失去了：“这个时候，在我的心里，我也感到在舅舅的心里，我们都真切地怀念狼了。”

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