秦皇岛小说

第32章（第1页）

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周庸点头：“有印象，但和面具人有什么关系？”

我说：“你能不能先听我说完——死藤水是亚马孙的一种药用植物及其制成的汤药，是神圣的象征，每个部落只有萨满掌握勾兑死藤水的方法。

和毒品一样，死藤水有致幻作用，很受一些萨满教教徒和喜欢巫文化的人的欢迎。”

“还有你一直问的动物面具，动物面具和萨满文化以及巫文化都是相关的。

死藤水、动物面具、捕梦网，应该与某个巫文化的宗教有关。”

周庸目瞪口呆：“巫文化那不早亡了吗？”

我说：“还没有，之前和你说的那些都是老金给我讲的。

算了，我直接给他打个电话，让他给你讲！”

周庸：“真打吗？他从南边儿回来后脾气可不太好，说了好几次让咱少烦他！”

我说他虽然更年期了，但该问也得问。

我掏出电话打给老金。

老金情绪不高，但听我讲完前情，还是给我们解释了下。

“巫文化还没全灭，一些北方少数民族尤其是通古斯语系的，现在还信奉萨满教。

道教也继承了巫文化的一些东西，占卜、符箓之类的，和巫没什么区别。

你们这次查到的，应该是某个与‘巫’有关的教派，还是集体狂热型的。”

我问老金这种情况好对付吗？

老金说：“狂热信徒分两种，聪明的疯子和愚昧的傻子——要是一群傻子还好，要是一群疯子，你们很容易被逼成傻子！”

老金的声音有些沙哑，应该是最近没太睡好。

周庸：“他们绑架女孩干吗？”

老金说：“不知道，干啥都有可能。

根据你们现在得到的信息，这极可能是一个新形成的多元化教派。

在历史上，这种教派最不可预估和控制。”

周庸：“金叔，还用说吗？关键是从哪儿查起啊？”

老金：“如果是我，会试着从王敏口中套点东西。”

我说：“好，周庸你去盯着朱晨岭的表舅，我去看看能不能和王敏聊聊。”

周庸说行。

我给鞠优打了电话，问能不能见王敏，鞠优沉默了一下：“我告诉你一件事，千万别透露出去，王敏死了，服毒。”

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