秦皇岛小说

二十一 山神狐妖（第1页）

仲杳捡起被他撞到地上的香炉，插回散乱的线香，朝着山神像合掌鞠躬，拜了三拜。

前前世的人生让他并不抵触拜神，就当是打个招呼或者买张彩票而已。

再看那尊山神像，已经模糊得只剩一根黄土柱子，跟紫萝前身抱着的土地像如出一辙。

以前也来过山神庙，那时候就是这般模样了。

他问紫萝：“你还是记不起土地像的事情？”

紫萝怯怯的说：“记不起，不过记起了另外一些事情。

我猜我……以前的我，是想借土地的香火之力抵御魇气，可香火太弱了，完全没有作用。”

仲杳也是这么想的，不过妖怪怎么能借到神灵的香火之力？

紫萝严肃的说：“我没跟你开玩笑，我以前真是山神座下的藤妖。

用你的话说，是有编制的。

你们仲家堡那的土地受山神节制，借借他的香火之力很正常啊。”

这倒合理，不过山神土地的编制又是怎么来的呢？

昨天紫萝给仲杳上过一堂课，仲家长辈乃至高先生其实也说过一些，总结起来就是一点。

世上本无神灵，拜得多了就有了……错了，这是仲杳原本的想法。

真实的情况是，天老爷已经研究决定了，而且不准念诗。

世上有无数神灵，都是散乱而自发出现的。

跟修士的关系也异常混乱，不存在截然明了的从属关系。

既有强大神灵驱使低阶修士，也有主修香火道的符修驱使低等神灵。

世上没有天廷和玉帝，最接近这个概念的，是摩夷洲的岱山神府。

据说岱山府君统御岱山九千里神鬼妖怪，是摩夷洲内最强大的存在。

但岱山府君的号令出不了岱山，跟高踞弥罗宫，统领漫天仙神的玉皇大帝不是同一层面的存在。

仲杳想过自己造一个土地公，可神灵不是立尊神像，烧香祭拜就能有的。

“天地已无灵气，但天地有灵。

天地之灵亘在，不因人兴，不因魔消。”

紫萝解释这事的时候，仲杳想起了高先生的话。

按紫萝的说法，神灵是天地之灵的返照，必须得到天地认可，才能获得神位。

天地的认可就无迹可寻了，善人可以成神，恶人可以成神。

助人的妖怪可以成神，吃人的妖怪也能成神。

活的可以，死的也可以。

并不是被人祭拜就有香火，有了香火就能成神，而是有了神位才能获得香火之力。

仲杳会有自己造神的想法，是以为神灵生灭只靠香火。

然而神灵的力量来自神位，香火之力对神灵而言只是进益不是必需，否则荒山野地的山神土地还不得饿死？

神位也分层级，土地、山神、水伯、城隍之类算是基层主官，其上有集诸职于一身的府君，其下则是各类曹吏役值。

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