『七月十五…,具饭百味五果,汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美、以着盆中,供养十方大德众僧。
』
这就是盂兰盆节得由来了,目莲为救其母,按照佛祖得指点,供养十方大德,消除其母的罪业。
最後,就演变成了盂兰盆节。
不过这个名称实在坳口,所以民间习惯得叫中元节。
反正做的事情都是一样的。
『贫道要提醒xx师兄…。
』,李忱听得昏昏欲睡,一个大磉门把他惊醒。
没办法,要用现代做比玉的话,俗讲如果是高中程度得课文,僧讲究是研究所。
一方面李忱对於佛经不熟悉,另外一方面,经文又不像千字文,还要顾虑押韵什麽。
佛经哪有…
所以当那些僧众闭着眼睛,跟着高座上的慧寂禅师摇头晃脑得复诵着,李忱就只能当摇篮曲了。
别说,还真像,节奏呆板固定,还不分段落,前言後语连绵不断。
不熟悉经文的人,根本听不懂,就只能听到一片哇啦哇啦,拿这当作催眠用,最好不过了。
『多谢师兄教诲,师弟一定改进。
』,刚刚被那各大嗓门点名批判的师弟,虚心得接受了指导。
接着就换他批斗别人。
嗯?今天开批斗大会了。
当然不是,如果真是,李忱一定有多远躲多远。
那今天是做什麽呢?盂兰盆节在佛教来说,还有个功用,叫做佛欢喜日。
欢喜什麽?闻过则喜…,当然不是。
因为今天佛陀告诉十方僧众,在七月十五这一天,念诵经文帮助逝去得父母和过去七世得父母,脱离苦海,往西方极乐世界去。
这一天,因为父母脱离苦海,所以众生欢喜,佛祖也欢喜了,所以叫佛欢喜日…
那跟批斗大会有什麽关系,被批斗得还要笑着接受,然後转头批斗别人,太没效率了,既然批斗就要把他打到底,剥了他的僧衣,收回他的双牒,赶出寺庙。
不要想太多,今天也是佛教自恣日,主要是让大家自我批评和反省,同时也要接受人家批评和批评人家,这是一年一度,夏安居之後举行得活动。
目的不是让大家互相批斗,是要了解自己得缺点,在佛法上更加精进。
所以李忱才会说什麽,闻过则喜。
既然是让大家迈向更好、更完美、更健全得佛教弟子,建设完美佛教社会,实现佛教主义中国啥得,所以被批评到的都不能生气,还要笑咪咪得虚心接受。
『想不到这些僧人,比那些读儒家经典得书生,更加明白什麽什麽叫闻过则喜,听到人家批评自己缺点,一般人不找板砖砸回去就算有修养的了。
』李忱一边笑着看戏,一边乱七八糟得点评着。
盘坐半天他得忍受无聊得佛经催眠,连脚都麻了。
他都已经盘坐了,比那些正经八百跪坐得僧人放松,结果还是在被佛经催眠,睡了半天起来後,腿脚发麻,几乎都感觉不到脚的存在。
如果不是听了凡说起这个自恣大会,李忱才不会来呢。
李忱现在抱着看好戏得态度,很轻松得观赏这出大唐佛门弟子得自残…,错了,自恣大会。
只是,他怎麽也没想到,火头会烧到他身上。
几个僧人轮过後,悟明禅师发言了…『贫道今天要批评一下…。
』李忱压根儿没想到,点名批判,连他都有份。
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